فضل التواصل فيما بيننا

 

أحبتي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال تعالى ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب
وشعائر الله عديدة منها الأخوة في الله
لانحسب هذه النعمة التي نحن بصددها هذا التواصل فيما بيننا
أمر عادي ألفناه ومنهم من يقول شبعنا ارسال صباح الخير ومساء الخير اياكم من هذا المنزلق الشيطاني الذي يوسوس لنا
لو نعلم كم من عبادات تحققت عن طريق هذا التواصل
عندما على بعضنا تسلم قلوبنا من النكد والكراهية والله يسمع ويرى وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها او ردوها ان الله كان على كل شيء حسيبا
ويجزئ الواحد عن الكل خاصة على صفحتنا المباركة
ثانيا ننشر العلم الشرعي وهو فرض عين على كل مسلم ومسلمة
وهو من نوع من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
ثالثا ننشر الخير بصور متعددة قال تعالى ولتكن منكم أمة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون
فهم صالحون بذاتهم مصلحين لغيرهم
نواسي بعضنا بعضا من عيادة مريض وتعزية مصاب
وتهنئة بأفراح وهذه إحياء لسنة رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه
عبر هذا التواصل نجدد الود بيننا والوفاء بالعهود مع الله ورسوله
عبر هذا التواصل ندعو لبعضنا ونعلم الآخرين الدعاء
عبر هذا التواصل نتدارس كتاب الله وسنة رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه وسيرة الحبيب وصحبه الكريم
فهم نور القدوة في حياتنا
عبر هذا التواصل تكتبين كلمة لاتلقي لها بالاً تبلغين بها من رضوان الله ماشاء الله
عبر هذا التواصل تؤنسين غريبا يشكو الغربة والوحدة فيدعو لك
عبر هذا التواصل نتفقد أحوال الارحام والأقرباء والاصحاب فننجو من كبيرة عظيمة وهي قطع الارحام وجفاء الآخرين
فالمسلم الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم خير من المسلم الذي لايخالط الناس ويصبر على أذاهم
كتبت لكم اختكم ضحى بمداد قلم محب للتذكرة
فذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين
واحب الخلق الى الله أنفعهم لعياله وللعباد
عبر هذا التواصل نسأل الله ان يرحمنا ويعفو عنا ويغفر لنا ويجبرنا وان يجمعنا تحت ظله يوم لاظل الا ظله
ومسك الختام الحمد والشكر العظيم لله رب العالمين حمدا يليق
لجلال وجهه وعظيم سلطانه
وجزى الله عنا نبينا محمد صلوات ربي وسلامه عليه خير ماجزى نبيا عن امته وصحبه الكريم
دمتم في رعاية الله

ثم أعطينا -بعد هلاك الأمم- القرآن مَن اخترناهم من أمة محمد صلى الله عليه وسلم: فمنهم ظالم لنفسه بفعل بعض المعاصي, ومنهم مقتصد, وهو المؤدي للواجبات المجتنب للمحرمات, ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله, أي مسارع مجتهد في الأعمال الصالحة, فَرْضِها ونفلها, ذلك الإعطاء للكتاب واصطفاء هذه الأمة هو الفضل الكبير.

الذي أفرح قلبي خاتمة الآية ذلك هو الفضل الكبير
يالها من فرحة كبرى ان أختص هذه الأمة المحمدية بهذا الفضل الكبير بشهادة رب العالمين نعمة لاتعدلها نعمة ولا يتقدم عليها فضل فله الحمد حتى يرضى وله الحمد إذا رضي وله الحمد بعد الرضى وله الحمد في الآخرة والاولى
سبحانك ماأرحمك ترزق العبد الطاعة فتكرمه بها وتزيده من واسع فضلك كما ورد في الحديث القدسي
عبدي أطعتناك فقربناك وعصيتنا فأمهلناك وعدت الينا فقبلناك
والقرآن يفسر بعضه بعضا
قال تعالى الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن
وهم مهتدون
هم اذا أعطاهم الله شكروا وإن ابتلاهم صبروا وان ظُلِموا غفروا
وان ظلموا استغفروا  حقا هم من جمعوا الصفات الثلاث فمنهم ظالم لنفسه فيستغفر ويتوب
ومنهم مقتصد اذا ابتلاهم صبروا
ومنهم سابق في الخيرات أعطاهم الله فشكروا على نعمة التوحيد والقران والايمان والاحسان وردوا كل نعمة وفضل الى المنعم الحقيقي وهذا ماكان عليه الانبياء والصالحون وحسن أولئك رفيق

قصه وعبرة

 
كان هناك راعي، يرعى غنما لأحد الأثرياء، ويتقاضى أجرة (يومية ) خمسة دراهم.
وفي مساء أحد الأيام، ابلغ صاحب الغنم ذلك الراعي أنه قرر بيع الغنم ومغادرة البلدة؛ وبالتالي لم تعد به حاجة لخدماته.

غير انه يمكن ان يكافئه بخمس مئة درهم، اذا شهد -زورا- ان جميع الاغنام سليمة وصغيرة السن؛ لتسهيل بيعها.
رفض الراعي شهادة الزور ؛ وأخذ أجرة يومه الاخير (الخمسة دراهم) . وقفل عائداً إلى بيته.
احتفظ بالدراهم الخمسة الاخيرة في صرة خاصة.

في هذه الاثناء كان تاجرا حاذقا أمينا في البلدة يتاجر بين البلدان ويتهيأ، لرحلة تجارة جديدة فيأتيه الناس يعطونه مالا ليتاجر به، او يوصونه على أمتعة، يقبض ثمنها سلفا ليجلبها لهم.

أقبل عليه اهل البلدة كالمعتاد.
فكر الراعي في أن يعطيه (الدراهم الخمسة)، عله يشتري له بها شيئاً ينفعه، فحضر إلى مجلسه فيمن حضر من،اصحاب الحاجات من بلدته ؛ ولما أنصرف الناس من المجلس ، أقبل عليه الراعي خجلا وأعطاه الخمسة دراهم!!!
ضحك التاجر وقال :
- ماذا سأحضر لك بخمسة دراهم؟
فأجابه الراعي: خذها معك! تاجر بها أو احضر بها أي شيء تجده ذا قيمة!!
قال التاجر:
-إنا اتعامل مع تجار كبار، لا يبيعون شيئاً بخمسة دراهم و يبيعون أشياء غالية.
غير أن الراعي أصر على التاجر ، فوافق!!
مضى التاجر بقافلته في رحلته؛ وراح يشتري ويبيع لنفسه ثم يشتري للناس طلباتهم، ولما انتهى، وراجع حساباته، لم يتبق بذمته مالا لأحد سوى الدراهم الخمسة ! فحار فيها.
ولم يجد شيئاً ذا قيمة يمكن أن يشتريه بخمسة دراهم، سوى قط شرس شره سمين،
وضع في قفص عرضه صاحبه ليتخلص منه. فاشتراه.

وفي طريق عودته، مر على قرية أراد أن تستريح فيها قافلته قليلا، ولما دخلها لاحظ شيخ القرية ومرافقيه القط في القفص، فطلب اليه أن يبيعهم إياه دون السؤال عن الثمن! واستغرب التاجر اصرارهم على شراءه، فسألهم السبب، فأخبروه بأنهم يعانون من سنوات تزايد انتشار الفئران في بلدتهم؛ التي تقضي على جل محاصيلهم الزراعية ولا يتبق الا بالكاد ما يسد رمقهم، وأنهم يبحثون عن فصيلة هذا قط تحديدا؛ يساعدهم في هذه المهمة وينجب لهم سلالة من القطط تقضي على الفئران.
تمنع التاجر قليلا عن البيع امام الحاحهم وراحوا يعرضون عليه المبلغ تلو الآخر حتى وصل المبلغ الى خمسة الاف درهم فوافق.
عاد التاجر إلى البلدة، وأستقبله الناس وأعطى لكل واحدٍ منهم أمانته، حتى جآء دور الراعي فأخذه التاجر جانباً وطلب منه أن يخبره عن سر الدراهم الخمسة؟
استغرب الراعي من طلب التاجر، ولكنه قص عليه الحكاية كاملة، عندها قام التاجر يقبل رأس الراعي وهو يبكي؛ ويقول :
بأن الله قد عوضك خيراً لأنك رضيت برزقك الحلال ولم تقبل مالا حراما مقابل شهادة زور وأعطاه كيس الخمسة الاف درهم .

العبرة:
هذا معنى الرزق الحلال
الذي يطرح الله فيه من بركاته.

من ترك شيئا من أجلي أعطيته فوق المزيد
حديث قدسي

قال الفضيلُ بنُ عياض رحمه الله : ما مِنْ ليلةٍ اختلط ظلامُها ، وأرخى اللَّيلُ سِربالَ سَترها ، إلاَّ نادى الجليلُ - جل جلاله - : مَنْ أعظمُ منِّي جوداً ، والخلائق لي عاصون ، وأنا لهم مراقبٌ ، أكلؤهم في مضاجعهم ، كأنَّهم لم يعصوني ، وأتولَّى حفظَهم ، كأنَّهم لم يُذنبوا فيما بيني وبينهم ، أجودُ بالفضل على العاصي ، وأتفضَّلُ على المسيءِ ،
مَنْ ذا الذي دعاني فلم أُلبِّه ؟
أم مَنْ ذا الذي سألني فلم أعطِه ؟
أم من الذي أناخ ببابي فنحَّيتُه ؟
أنا الفضلُ ، ومنِّي الفضل ، أنا الجوادُ ، ومنِّي الجودُ ، أنا الكريمُ ، ومنِّي الكرمُ ، ومن كرمي أنْ أغفرَ للعاصين بعد المعاصي ، ومن كرمي أنْ أُعطي العبد ما سألني ، وأُعطيه ما لم يسألني ، ومن كرمي أنْ أُعطي التَّائبَ كأنَّه لم يعصني ،
فأين عني يهرُبُ الخلائقُ ؟
وأين عن بابي يتنحَّى العاصون ؟

[خرَّجه أبو نعيم]

الإمامة

سم الله الرحمن الرحيم

        📕الإمامة

✍️️ينوط بالإمامة مسؤولية عظمى والإمام ضامن وله الخير الكثير إن أحسن، وتولى الإمامة رسول الله صلّ الله عليه وسلم وخلفاؤه، ولم يختاروا لها إلا الأفضل.

✍️️كلما توافرت مؤهلات الإمامة في شخص كان أولى بالقيام بها والأحق بها. ومن هذه المؤهلات

🚩الأجود قراءة لكتاب الله عز وجل .

🚩ثم الأعلم بالسنّة .

🚩فالأقدم هجرة.

🚩فالأكبر سناً.

✍️️لحديث رسول الله صلّ الله عليه وسلم:" يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله، فأعلمهم بالسنة، فأقدمهم هجرة، فأكبرهم سناً".

🚩وصاحب السلطان وصاحب البيت أحق بالإمامة في أهلهم لقوله صلّ الله عليه وسلم:"ولايؤمن الرجل الرجل في أهله". ( أي إلا بإذنه)

🚩وتصح إمامة الأعمى لأنه صلّ الله عليه وسلم استخلف ابن ام مكتوم على المدينة يصلي بالناس.

🚩وصلى عمرو بن سلمة بقومه وله ست سنوات بعلمه صلّ الله عليه وسلم.

🚩يؤم القائم القاعد، والقاعد بالقائم، والمفترض بالمفترض، والمفترض بالمتنفل، والمتنفل بالمفترض، والمتنفل بالمتنفل.

🚩المتوضئ بالمتيمم بالإجماع، والمتيمم بالمتوضئ لفعل عمرو بن العاص وأقره صلّ الله عليه وسلم.

🚩المقيم بالمسافر فقد سُئل ابن عباس: مابال المسافر يصلي ركعتين إذا انفرد وأربعاً إذا ائتُمَّ بمُقيم؟ فقال: تلك السنة.

🚩المفضول بالفاضل لصلاة أبو بكر رضي الله عنه وابن عوف بالرسول صلى الله عليه وسلم.

📕مسائل في الإمامة:

✍️️تصح إمامة الفاسق إذا لم يكن بُدّ من الصلاة خلفهم كالسلاطين، فقد صلى الصحابة خلف المختار بن أبي عبيد، وصلى ابن عمر خلف الحجاج.

✍️️جواز مفارقة الإمام لعذر، لأن رجلاً فارق مُعاذاً لمّا طوّل بهم وصلى وحده ثم شكى إلى رسول الله صلّ الله عليه وسلم مافعل معاذ فقال عليه الصلاة والسلام :" أفتّانٌ أنت يامُعاذ".

✍️️ويجوز إعادة الصلاة مع الإمام في جماعة لقوله صلوات ربي وسلامه عليه: " إذا صليتما في رحالكما ثم أتيتما الإمام فصليّا معه فإنها لكما نافلة".

✍️️لاكراهة في علو الإمام على المأموم للحاجة فقد صلى صلوات ربي وسلامه عليه بالناس على المنبر فكبّر وهو عليه ثم ركع ثم نزل القهقرى وسجد في أصل المنبر ثم عاد فلما فرغ قال:" إنما صنعت هذا لتأتموا بي ولتعلموا صلاتي".♦️ويُكره لغير الحاجة

✍️️إذا كان المأموم يعلم بأفعال الإمام فلابأس بعلو المأموم على الإمام فقد صلى أبو هريرة على ظهر مسجد بصلاة الإمام وكذلك فعل أنس.

✍️️اقتداء المأموم بالإمام مع الحائل جائز إذا علم بانتقالاته برؤية أو سماع لأنه عليه الصلاة والسلام كان يصلي داخل حجرته والناس يأتمون به من وراء الحجرة.

✍️️وتصح إمامة من أخلّ بترك شرط أو ركن إذا أتَمّ المأموم، وكان غير عالم بالمتروك لقوله صلّ الله عليه وسلم:" يُصلّون بكم فإن أصابوا فلكم ولهم، وإن أخطأوا فلكم وعليهم". فالإمام ضامن.

✍️️لا يؤم رجل قوماً يكرهونه كراهة دينية لما روي عنه صلّ الله عليه وسلم أنه قال:" ثلاثة لاترفع صلاتهم فوق رؤوسهم شبراً............ وذكر  منهم رجل أمّ قوماً وهم له كارهون.

وصلّ الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ونلتقي مع ترتيب الصفوف في الصلاة

خير ماأستهل لقائي مع موضوع الامامة

قوله تعالى:" رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا".

لقد أفرد القرآن الكريم آية كريمة لهذه المهمة العظيمة ومن تكريمه لهذه المهمة ضمنها في عبادة الدعاء

واجعلنا مثالا في الخير يقتدى به،  فالامامة بمعناها الخاص التي نحن بصددها إمامة الامام في الصلاة.

أما بمعناها العام هو الاهتداء والاقتداء لكل ماورد في دين الله، وبهذا نرى إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام في دعائه رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ".

وهنا المقصود بها إقامة الصلاة وفي ذريته ان تتحقق بأعظم عبادة لله الصلاة بكل شروطها وأركانها وواجباتها وسننها وآدابها.

ولهذا استجاب الكريم لعبده ورسوله ابراهيم الخليل دعوته

وكان من ذريته سيد المرسلين إماما للمتقين صلوات ربي وسلامه عليه ولا ننسى قصة سيد المرسلين مع السيدة عائشة في مرضه عندما طلب منها ان يصلي في المسلمين والدها أبوبكر الصديق رضى الله عنه فقالت يارسول الله ان ابوبكر رجل بكاء ولا يصلح للامامة

قال :{ياعائشة دعوا ابو بكر يصلي بالمسلمين }.

وكانت السيدة عائشة خائفة على ابيها ان يتشاءم منه الناس

ولكن عندما سمع رسول الله صوت عمر يصلي بالمسلمين

قال:{ هذا مالا يرضي الله ورسوله}. وقد ناب عمر عن ابو بكر نتيجة ان ابوبكر كان على اطراف المدينة وعندما عاد صلى العشاء بالمسلمين وكانت الحكمة كبيرة

بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم واجتماع المسلمين في سقيفة بن ساعدة لانتخاب خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر من منكم يستطيع ان يصلي إماما بأبي بكر

وخاصة بعد ان علموا من حديث رسول الله الأئمة من قريش

وجرى عمر وبايع ابو بكر وكان الأحق بها.

وهذا ماورد اعلاه في صفات الامام .

ونعود ادراجنا لنقول ان الامامة هي القيادة :

فالأب امام في بيته، والطبيب امام في عيادته، والمهندس امام في مكتبه ومشاريعه، والمعلم امام لتلاميذه

و صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ قال: { ألا كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته فالإمام راعٍ وهو مسؤول عن رعيته، والرجل في أهله راع وهو مسؤول عن رعيته، والمرأة راعية في بيت زوجها راعية ومسؤولة عن رعيتها، والخادم في مال سيده راع ومسؤول عن رعيته}.

ولا ننسى ان الامامة اجتباء واختيار من الله سبحانه وتعالى

لأنه علام الغيوب يعلم من هو أهل للامامة والقيادة

قال تعالى في سورة السجدة:" وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَلَا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقَائِهِ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِأيَتِنَا يُوقِنُون".

اية بديعة في بيانها دقيقة في معانيها شرحت لنا سبب تتويج فئة من المؤمنين لمهمة القيادة ومحورها لَمَّاصبروا.  والمحور الثاني وكانوا بآياتنا يوقنون

هؤلاء صبروا على حب الله ورسوله،  صبروا على مجاهدة النفس عن هواها، صبروا على طلب العلم، صبروا على العبادة المحضة لله تعالى من صلاة وصيام وزكاة وأفعال بر ومسارعة في الخيرات مناطهم الصدق والاخلاص لله تعالى،  صبروا على تبليغ العلم ونالوا من الايذاء من السفهاء وجهل الجاهلين وظلم الظالمين كظموا غيظهم ليرضى الله، تخلقوا بأحسن انواع الأخلاق فاستحقوا الامامة وعندما وضحت  لنا الاية الكريمة كينونتهم حتى بلغوا مرتبة اليقين.

وكأني في مجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحابي أبو ذر الغفاري رضي الله عنه وصفه الحبيب بصدقه فقال وما أقلت الخضراء ولا الغبراء أصدق لهجة من ابي ذر ولكن عندما أحب الأمارة قال له رسول الله إنك ضعيف لن تقدر قدرها ومن هنا ندرك تماما انها عطاء خاص من الله لعباده

وما اجدرنا ان نقتدي بخير الأئمة بعد رسول الله كلا من ابي بكر وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما لحديث رسول الله: {خذوا عني وعن هذين الشيخين والمقصود بهما ابي بكر وعمر ثم امهات المؤمنين في صلاحهم وورعهم وتعبدهم لله تعالى}.

وقبل ان أسدل الستار على صفحة الامامة

سأعرج على قصة عمرو بن العاص في أمارته في سرية كان فيهما ابوبكر وعمر

بعد ان اسلم عمرو بن العاص بشهور عدة أراد رسول الله ان يوسمه بوسام جهاد فهو فارس من خيرة الفرسان وداهية العرب

فقال له :ياعمرو تغزو فتغنم وتسلم قال لبيك يارسول الله

ومضت السرية بقيادة عمرو وعندما وصل بالسرية الى منطقة مظلمة باردة أمر ان لايوقدوا النار فقال عمر بن الخطاب لأبي بكر اسلم منذ اشهر ويكون قائدا فينا انظر ماذا فعل فينا

قال ابو بكر ياعمر ان رسول الله علم انه خير مني ومنك في هذا الموطن فاختاره

ثم مضوا بقيادته فداهم القوم وقاتلهم وغنم وانسحب

فعاد عمر الى ابوبكر يشتكي فعلة عمرو اي انسحابه فأجابه ابوبكر نفس الاجابة فسكت عمر،  ونام الجيش ليستريح بعض الشيء ونام عمرو واحتلم  وعند صلاة الفجر تيمم ثم توضأ وصلى بالمسلمين  لانه امام وقائد الحملة وعاد عمر الى ابي بكر يشتكي منه وظلت اجابة ابو بكر نفسها وحقيقة عادوا الى رسول الله سالما غانما بعد ان أوقع الرعب في قلوب الاعداء وشكوه الى رسول الله

وحضر امام رسول الله فقال يارسول الله لم ادعهم ان يوقدوا النار يكشفنا العدو فيهلكنا

وغدوت اليهم فضربت واوقعت بهم وغنمت كما ذكرت لي،  اما انني تيممت في يوم شديد البرد ولو اغتسلت لهلكت فأقره رسول الله صلى الله عليه وسلم وصدق الصديق ابو بكر في مقولته لولم يكن عمرو خير مني ومنك في هذا الموطن لما عينه رسول الله علينا صلى الله عليك ياسيد المرسلين وامام المتقين

صلوات ربي وسلامه عليه.

أختكم ضحى الطيب

 

فضل قيام الليل

سم الله الرحمن الرحيم

📕قيام الليل

✍️️لقد حث الرسول صلّ الله عليه وسلم على قيام الليل بقوله:" أيها الناس أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، وصلوا الأرحام، وصلّوا بالليل والناس نيام، تدخلوا الجنة بسلام".

✍️️وقال صلوات ربي وسلامه عليه:" عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم، ومقربة لكم إلى ربكم، ومكفرة للسيئات، ومنهاة من الإثم، ومطردة للداء عن الجسد".

✍️️ وأمر الله نبيه صلّ الله عليه وسلم بقوله:" وَمِنَ اللّيْلِ فَتَهجّدْ بِهِ نَافِلَة لَكَ عَسَى أن يَبْعَثَكَ رّبُّكَ مَقَاماً مَحْمُودا".

✍️️وقوله تعالى:" أَمَّن ْ هُوَ قَانِتٌ آَنَاءَ اللّيْل سَاجِداً وَقَائِماً يَحْذَرُ الآخِرَة وَيَرجُو رَحْمَةَ رَبّهِ".

✍️️قال صلّ الله عليه وسلم: "إذا قام أحدكم من الليل فليفتتح صلاته بركعتين خفيفتين ".

✍️️وحث صلوات ربي وسلامه عليه على إيقاظ الأهل بقوله:" رحم الله امرأ قام من الليل فصلى وأيقظ امرأته فإن أبت نضح في وجهها الماء، ورحم الله امرأة قامت من الليل فصلت وأيقظت زوجها، فإن أبى نضحت في وجهه الماء".

✍️️ وإذا غلبه النعاس فليرقد لقوله صلّ الله عليه وسلم:

"إذا قام أحدكم من الليل فاستعجم القرآن على لسانه فلم يدر مايقوله فليضطجع".

✍️️وقت القيام أول الليل ووسط الليل وآخر الليل وأفضل أوقاته الثلث الأخير من الليل لقوله صلّ الله عليه وسلم: " ينزل ربنا عز وجل كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول: من يدعوني فأستجيب له ، من يسألني فأعطيه، من يستغفرني فأغفر له".

✍️️ليس لقيام الليل عدد مخصوص من الركع، ولا حد معين ، فهي تستحق ولو بركعة واحدة بعد صلاة العشاء.

✍️️وقال صلّ الله عليه وسلم:" من نام عن حزبه أو عن شيء منه فقرأه مابين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب كأنما قرأه من الليل".

الحمد لله الذي جعل الصلاة راحة للمؤمنين والصلاة والسلام على إمام المصلين المتهجدين، وسيد الراكعين والساجدين وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

ونتابع مع النوافل من قيام رمضان وسنة الضحى

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين

وعلى آله وصحبه وسلم

لايخفى علينا ان السنة الشريفة مفسرة لكتاب الله

قال تعالى وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن اراد ان يتذكر

او اراد شكورا

سبحان الله وكأن الليل والنهار جعلهما الله لعبده المؤمن يصحبانه في تسبيحهما لله تعالى تضاء ظلمة الليل بسجود العبد المؤمن لربه وكيف لاتضاء ؟؟؟؟!!!!! والتنزل الالهي وحده هو الذي يبعث الحياة في سجى الليل الداجي

ويصبح الليل نورا وضاء عند العبد الساجد المتضرع المشفق من عذاب الله ويفرح المؤمن المتهجد بترقيه وإكرام الله له

ويستشعر تفضل الله عليه بأن استقبله وهو الذي دعاه الى لقائه

فيصبح فرحا نشيطا لما اختصه الله بهذا الفضل العظيم

يصبح مطمئنا لتدبير الله لأنه أحيا قلبه بالتذلل والانكسار بين يدي خالقه الذي أعزه بهذا اللقاء الكريم ولماذا ؟؟؟!! لايطمئن

وكيف ووعد الله منجز  شرف المؤمن قيام الليل وعزه استغناؤه عن الناس

فالذي يقوم الليل له وسام خاص يقلده الله اياه ويعزه بأن يستأنس بخالقه وهو يتبتل بين يديه ويعلم ان الدنيا ستأتيه راكعة يعطيه الكريم قبل ان يسأله ويجيبه قبل ان يدعوه

واعلم أيها العبد ان منزلتك عند الله كمنزلته هو عندك

وتوقف القلم بمداده قليلا عند حديث رب أشعث أغبر لو أقسم على الله لأبره

وهذا الوصف ينطبق على حالتين هو المؤمن يكون حاجا فيكون

أشعث أغبر فلو تقبله الله وأقسم عليه فإن الله يبر بقسمه ويستجيب له

او الحالة الثانية والمؤمن المجاهد في سبيل الله فهو أشعث أغبر لو اقسم على الله لأبره وخير مثال البراء بن مالك

الذي أقسم على الله ان ينصر المسلمين في حروب الردة وغيرها

استجاب الله له

وهتف مداد القلم ليحكي لي قصة الاشعث الاغبر في معناه المجازي الذي جاهد هواه ليرضى الله وأصبحت الدنيا في يده

لا في قلبه وكل همه ان يرضى الله ازهد في الدنيا يحبك الله

ومعنى الزهد في الدنيا ان يجعل العبد كل مايملك وسائل ليرضى الله  وغايته فقط ان يلقى الله وهو راض عنه

اللهم مغفرتك اوسع من ذنوبنا رحمتك ارجى من أعمالنا

همسة من قلب أحبكم في الله أختكم ضحى