قصة قابيل وهابيل

🌷تحت عنوان بلغوا عني ولو بأية🌷

                            🌙بِسْم الله الرحمن الرحيم 

🌷السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

🌴🔥قصة قابيل و هابيل

موقع القصة في القرآن الكريم:

ورد ذكر القصة في سورة المائدة الآيات 27-31.

📖القصة:

🔎 يروي لنا القرآن الكريم قصة ابنين من أبناء آدم هما هابيل وقابيل. حين وقعت أول جريمة قتل في الأرض. وكانت قصتهما كالتالي.

📜 كانت حواء تلد في البطن الواحد ابنا وبنتا. وفي البطن التالي ابنا وبنتا. فيحل زواج ابن البطن الأول من البطن الثاني..

ويقال أن قابيل كان يريد زوجة هابيل لنفسه..

 فأمرهما آدم أن يقدما قربانا،

🐏فقدم كل واحد منهما قربانا، فتقبل الله من هابيل ولم يتقبل من قابيل.

قال تعالى في سورة (المائدة):

وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِن أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (27) لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَاْ بِبَاسِطٍ يَدِيَإِلَيْكَ لَأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (28) (المائدة)

🌵لاحظ كيف ينقل إلينا الله تعالى كلمات القتيل الشهيد، ويتجاهل تماما كلمات القاتل. عاد القاتل يرفع يده مهددا.. قال القتيل في هدوء:

إِنِّي أُرِيدُ أَن تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاء الظَّالِمِينَ (29) (المائدة)

🍃انتهى الحوار بينهما وانصرف الشرير وترك الطيب مؤقتا. بعد أيام..

🌳كان الأخ الطيب نائما وسط غابة مشجرة.. فقام إليه أخوه قابيل فقتله. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تقتل نفس ظلما إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها لأنه كان أول من سن القتل".

🔪جلس القاتل أمام شقيقه الملقى على الأرض. كان هذا الأخ القتيل أول إنسان يموت على الأرض.. ولم يكن دفن الموتى شيئا قد عرف بعد.

⚰وحمل الأخ جثة شقيقه وراح يمشي بها..

 ثم رأى القاتل غرابا حيا بجانب جثة غراب ميت.

📌وضع الغراب الحي الغراب الميت على الأرض وساوى أجنحته إلى جواره وبدأ يحفر الأرض بمنقاره ووضعه برفق في القبر وعاد يهيل عليه التراب.. بعدها طار في الجو وهو يصرخ.

💔اندلع حزن قابيل على أخيه هابيل كالنار فأحرقه الندم. اكتشف أنه وهو الأسوأ والأضعف، قد قتل الأفضل والأقوى. نقص أبناء آدم واحدا. وكسب الشيطان واحدا من أبناء آدم. واهتز جسد القاتل ببكاء عنيف ثم أنشب أظافره في الأرض وراح يحفر قبر شقيقه.

قال آدم حين عرف القصة:

 (هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبينٌ)

وحزن حزنا شديدا على خسارته في ولديه. مات أحدهما، وكسب الشيطان الثاني. صلى آدم على ابنه،

🌏 وعاد إلى حياته على الأرض: إنسانا يعمل ويشقى ليصنع خبزه. ونبيا يعظ أبنائه وأحفاده ويحدثهم عن الله ويدعوهم إليه، ويحكي لهم عن إبليس ويحذرهم منه. ويروي لهم قصته هو نفسه معه، ويقص لهم قصته مع ابنه الذي دفعه لقتل شقيقه.

🍁الفائدة:

الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله 

ربي لك الحمد بالاسلام الذي فحواه وأساسه ((السلام)) والصلاة والسلام على خير الانام صلوات ربي وسلامه عليه 

🐚نحن الان مع قصة البشرية قصة الابتلاء التي من عهد النبي آدم ابو البشر الى قيام الساعة 

🌾وهي حكاية السلام الذي يعانقه الامان وتنتهي الى رضوان الله اصحابها أهل الايمان ورضى الرحمن

⚡وإما حكاية الخصام التي ماهيتها محاربة الفطرة ومعاداة الخير ونهايتها سخط الله وعذاب شديد في الدنيا والاخرة اصحابها اهل الكفر

س.فما هو الكفر؟

ج.  لغة : التغطية 

اما شرعا : فهو تغطية الحق بالباطل 

🔥واهل الشرك هم الذين جعلوا مع الله الها آخر 

☄وأهل النفاق الذي هم يبطنون الكفر ويظهرون الاسلام 

🚩وقد إلتقينا مع الصنف الاول عبر قصة قابيل وهابيل ﴿ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ﴾ 

لعلهم يعقلون لعلهم يتوبون لعلهم يهتدون 

🏳وهذا من كرم الله على عباده وليقيم الحجة عليهم

 (قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ  )سورة الانعام  

(وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى )سورة مريم 

وهذا منتهى الاحسان منه على عباده 

🔦وقد وضح القران هذه القضية في نموذج العبد الذي استسلم لخالقه في تدبير حياته 

وماشرع له  الكريم في تعبده له وفي مسيرته عبر هذه الرحلة القصيرة التي وصفها سبحانه 

إنَّ فِي ذَٰلِكَ لَذِكْرَىٰ لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ (37)سورة ق 

 

🚦لنقف وقفة

🌿انها النفس المطمئنة التي خلقها وأحبهاالله  ولننظر كيف احبها الله نعم أحبها فتولاها برعايته 

ألهمها تقواها فاهتدت الى كل ماهو جميل وحسن

 قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏‏وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لله وَهُوَ مُحْسِنٌ واتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَاتَّخَذَ الله إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً}‏‏ ‏[‏النساء‏:‏125‏]‏، 

☘وقد صور القران الكريم روعة هذه الشخصية التي تقبلها الله فنقلها من نعمة الى نعمة 

🌴ولنستعرض معا هذه النعم التي أفاء الله بها على عبده الصالح 🌴نعمة حب خالقه🌴 

وهي الاصل التي تقوم عليها عبودية العبد لخالقه 

قال تعالى :   يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ (38) ﴾سورة المائدة  

وهذا ماذكره في الحديث......

مروي عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل، قال: ((إذا تقرب العبد إلي شبراً تقربت إليه ذراعاً، وإذا تقرب إلي ذراعاً تقربت منه باعاً، وإذا أتاني يمشي أتيته هرولة)) رواه البخاري. 

🌻فقد مشى هابيل الى ربه في الطاعة

١-  فأكرمه ببر والديه وما أروعها من طاعة وأثمرت هذه الطاعة 

ان جعله كريما وهذه الصفه له سبحانه وتعالى يمنحها لمن رضي عنه ولهذا وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم يوسف عليه الصلاة والسلام (أنه الكريم) 

وقد قدم هابيل خير ماعنده ☀لانه يعظم أمر خالقه قربانا عظيما فتقبله الله 

ثم نجد أنه سبحانه

٢- أفاء عليه بمسالمته لأخيه وتذكيره له في وجوب طاعة الله وحرصه عليه ان لايقع في غضب الله فيكون من أصحاب النار وهذا منتهى الود والحب والوفاء هو يريد ان يقتله وهو يريد ان ينقذه من النار ومن سخط الله 

٣- وأخيرا تقبله شهيدا وهذا أشرف لقاء يلقى العبد به ربه ليكون في زمرة أهل الايمان ويلحقه بالصالحين 

🙏اللهم اجعلنا من عبادك الذين ارتضيتهم عبادا لك كما انت تحب وترضى 

💫ونعود ادراجنا لنرى قدرة الله في خلقه يخلق مايشاء ويكون عدوا له ويصبر سبحانه على عداوته ويمد له من العذاب مدا كلما أحدث معصية أحدث له نعمة ويستدرجه بالنعم 

حتى إذا أخذه لم يفلته 

🌩وهذا مارأيناه في شخصية قابيل سبحانه خلقه مسلما موحدا ولكن تجرأ على معصيته وأصر عليها

 فمقتضى عدله ان يعاقبه

⚡إنتكست فطرته عندما تجاوز الحد المشروع له ان يتزوج زوجة اخيه هابيل ولكن الشرع لم يسمح له 

⚡-عوقب بالبخل فقد قدم أسوأ ماعنده لله تعالى فلم يقبله الله 

⚡فوقع في الحسد وهو ركن من اركان الكفر فقد حسد إبليس آدم عليه السلام 

⚡ثم عوقب بالقتل العمد لأخيه المؤمن التي حرم الله قتلها 

قال تعالى: 

(( وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا)) سورة النساء 

⚡فوقع في غضب الله وطرد من رحمة الله فأصبح من الخاسرين والنادمين في الدنيا والاخرة 

لما يتحمل من عذاب في سنة سيئة قوامها الاجرام وفحواها إزهاق الانفس 

⚡فماله الا الحزن واليأس في الدنيا وعذاب النار والجحيم في الاخرة 

🙏اللهم انا نعوذبك من الشقاق والنفاق وسوء الاخلاق توفنا مسلمين وألحقنا بالصالحين 

🌷وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

Sent from my iPhone

حقيقة أبيار علي

حقيقة مؤثرة عن" أبيار علي""

أظن أن الجميع يعرف المدينة المنورة ولعل بعضنا يعرف أبيار علي، وهي ميقات أهل المدينة المنورة الذي ينوي عنده ويحرم من أراد منهم الحج أو العمرة من هناك و منهم اهل بلاد الشام ومن في جهتهم.. وكانت تسمي في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وما بعده: ( ذي الحليفة)

ولعل البعض يظن أنها سميت أبيار علي نسبة لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه، وهذا غير صحيح والصحيح أنها سميت بذلك نسبة لعلي بن دينار.

وعلي بن دينار (رضي الله عنه) هذا جاء إلي الميقات عام 1898م = 1315هـ حاجاً ( أي قبل أكثر من 113 سنة) ، فوجد حالة الميقات سيئة، فحفر الآبار للحجاج ليشربوا منها ويُطعمهم عندها، وجدد مسجد ذي الحليفة، ذلك المسجد الذي صلى فيه النبي صلى الله عليه وسلم وهو خارج للحج من المدينة المنورة، وأقام وعمّر هذا المكان، ولذلك سمي المكان بأبيار علي نسبة لعلي بن دينار .

🌿🌿التصحيح 

ثمّ رأيت بعض الكتاب في الصحف وأرسل لي بعضهم على الإيميل نسبة الاسم لعلي بن دينار ..الخ

وبيانا لهذه المسألة التي تدلّ على عجلة من كتب فيها دون تدقيق وتمحيص ؛ ونحن أمة عرفت بالتدقيق والاهتمام بصحة نسبة الشيء لقائله أو سببه .أقول : هذا الكلام غير صحيح ؛ فإن علي بن دينار(وهو سلطان دار فور) المنسوب ذلك الاسم له جاء إلي الميقات عام 1898م حاجاً ( أي منذ حوالي مائة عام )، فوجد حالة الميقات سيئة، فحفر الآبار للحجاج ليشربوا منها ويُطعمهم عندها، وجدد مسجد ذي الحليفة، ذلك المسجد الذي صلي فيه النبي وهو خارج للحج من المدينة المنورة، وأقام وعمّر هذا المكان، ولذلك سمي المكان بأبيار علي نسبة لعلي بن دينار. (هكذا الرواية التي وصلتني )

والسؤال هنا لماذا هذا الكلام غير صحيح ؟

الجواب الذي لا يختلف فيه اثنان : أن هذا الاسم معروف مذكور ومنثور في بطون الكتب قبل ولادة هذا الرجل بمئات السنين . فقد ذكره ابن تيمية (المتوفى سنة 728) وقال : في فتاواه (26/99) (فذو الحليفة : هي أبعد المواقيت، بينها وبين مكة عشر مراحل، أو أقل أو أكثر بحسب اختلاف الطرق، فإن منها إلى مكة عدة طرق، وتسمي وادي العَقِيق، ومسجدها يسمي مسجد الشجرة، وفيها بئر، تسميها جهال العامة : [ بئر علي ] ؛ لظنهم أن عليا قاتل الجن بها، وهو كذب، فإن الجن لم يقاتلهم أحد من الصحابة، وعلى أرفع قدرًا من أن يثبت الجن لقتاله، ولا فضيلة لهذا البئر، ولا مذمة، ولا يستحب أن يرمي بها حجرًا ولا غيره .

وذكرهذه النسبة لعلي رضي الله عنه غيره كالحافظ ابن حجر(المتوفى 852هـ) في فتح الباري , والحطاب من المالكية (المتوفى سنة 945هـ) في شرحه لمختصر خليل , والنفراوي (المتوفى سنة 1125هـ) في الفواكه الدواني , والصنعاني (المتوفى سنة 1182هـ) , والشوكاني (المتوفى سنة 1250هـ ) , وغيرهم كثير , ولولا الإطالة على القاريء لاستطردت في ذكر كلّ من نسب هذه البئر لعلي رضي الله عنه .

والعلماء الذين ذكروا نسبة البئر لعلي يتفقون أن هذا ممّا تقوله العامة وأن ذلك كذب على علي رضي الله عنه ؛ وأول من وضع هذا الاسم بعض من ينتسب لبعض الفرق كما بيّن ذلك شيخ الإسلام ابن تيميّة .

ثمّ نحن جديرون بإحياء ما نطق به سيّد الخلق بتسمية الميقات باسمه الذي سمّاه رسول الله صلى الله عليه وسلّم , فهو (ذو الحليفة)

قال الشيخ بكر أبو زيد – رحمه الله - : وما بني على الاختلاف فينبغي أن يكون محل هجر وفراق ، فلنهجر التسمية المكذوبة ولنستعمل ما خرج التلفظ به بين شفتي النبي - صلى الله عليه وسلم - ولنقل : (( ذو الحليفة )) .معجم المناهي اللفظية (45)

وما ذكره الشيخ –رحمه الله- عين الصواب فما هجر اسم صحيح إلاّ وحلّت تسمية محدثة , فينسى الأصل ويشتهر المحدث ؛ بل وينكر على من أحيا الأصل أحيانا ؛ وهذا كحال السنن والبدع ؛ فما حلّت بدعة إلاّ وهجرت سنة ؛ حتى تتلبّس البدعة بصورة السنة والعكس . والله المستعان

وكتب : يوسف المحمدي - المدرس بالجامعة الإسلاميّة

سورة يوسف 💕

⭕💥⭕💥⭕💥⭕💥⭕

  💥فخامة سورة يوسف💥

⭕ سورة يوسف نزلت في عام الحزن..

⭕ هي السورة الوحيدة في القرآن، التي تقص قصة كاملة بكل لقطاتها..

💥 لذلك قال الله تعالى عنها: أنه سيقص على النبي (صلى الله عليه و سلم): "أحْسنَ القَصَص"..

💥 وهي أحسن القصص بالفعل (كما يقول علماء الأدب، وخاصة المتخصصين في علم القصة)..

💧 فكل عناصر القصة الجيدة متوفرة بها: من التشويق، واستخدام الرمز، والترابط المنطقي، وغير ذلك..

💧 فهي تبدأ بحلم، وتنتهي بتفسير هذا الحلم..

💥 من الطريف أن "قميص يوسف":

💧 استُخدم كأداة براءة لإخوته.. فدل على خيانتهم..

💧 ثم استُخدم كأداة براءة بعد ذلك ليوسف نفسه مع إمرأة العزيز.. فبرَّأه!!

💧 ثم استخدم للبشارة.. فأعاد الله تعالى به بصر والده..

⭕ نلاحظ أن معاني القصة متجسِّدة.. وكأنك تراها بالصوت والصورة..

💥 وهي من أجمل القصص التي  يمكن أن تقرأها ومن أبدع ما تتأثر به..

⭕ لكنها لم تجيء في القرآن لمجرد رواية القصص..

💥 لكن هدفها هو ما جاء في آخر سطر من القصة وهو :

[إنَّهُ مَن يتَّقِ و يَصبر،فإنَّ اللهَ لا يُضيعُ أجرَ المُحسِنين]..

💥 فالمحور الأساسي للقصة هو:

💧 ثِق في تدبير الله..

💧 اصبر..

💧 لا تيأَس..

⭕ الملاحظ أن السورة تمشي بوتيرة عجيبة.. مفادها أن الشيء الجميل، قد تكون نهايته سيئة والعكس !!!!!

💥 فيوسف أبوه يحبه.. و هو شيء جميل.. فتكون نتيجة هذا الحب أن يُلقى في البئر !!!

💥 ثم الإلقاء في البئر.. شيء فظيع.. فتكون نتيجته أن يُكرَم في بيت العزيز !!

💥 ثم الإكرام في بيت العزيز شيء رائع.. فتكون نهايته أن يدخل يوسف السجن !! 

💥 ثم أن دخول السجن شيءٌ بَشِع.. فتكون نتيجته أن يصبح يوسف عزيز مصر !!!!

⭕ الهدف من ذلك:

💥 أن تنتبه، أيها المؤمن، إلى أن تسيير الكون شيءٌ فوق مستوى إدراكك.. فلا تشغل نفسك به.. ودعه لخالقه يسيِّره كما يشاء.. وفق عِلمه وحِكمته..

💥 فإذا رأيت أحداثاً تُصيبُ بالإحباط.. ولم تفهم الحكمة منها.. فلا تيأس ولا تتذمَّر.. بل ثِق في تدبير الله.. فهو مالك هذا المُلك.. وهو خير مُدبِّر للأمور..

💥 كما يفيد ذلك:

💧 أن الإنسان لا يجب أن يفرح بشىء قد يكون ظاهره رحمة.. ولكنه يحمل في طياته العذاب.. أو العكس..

⭕ العجيب أنك في هذه السورة، لا تجد ملامح يوسف النبي، بل تجدها في سورة " غافر "...

💥 أما هنا فقد جاءت ملامح يوسف الإنسان.. الذي واجه حياة شديدة الصعوبة منذ طفولته.. ولكنه نجح..

💥 ليقول لنا: إن يوسف لم يأتِ بمعجزات.. بل كان إنساناً عاديَّاً.. ولكنه اتَّقى الله.. فنجح !!!!

💥 وهي عِظة لكل شاب مُسلم مُبتَلى.. أو عاطل ويبحث عن عمل.. 

💥 وهي أمل لكل مَن يريد أن ينجح.. رغم واقعه المرير..

⭕ فهذه هي أكثر السور التي تحدَّثت عن اليأس..

💥 قال تعالى: 

💧 [فلمَّا استَيأسوا منهُ خَلَصوا نَجِيَّا] (80)..

💧 [ولا تيأسوا مِن رَوحِ الله.. إنَّهُ لا ييأسُ مِن رَوحِ الله إلا القومُ الكافِرون] (87)..

💧 [حتى إذا استيأس الرسلُ.. وظَنُّوا أنََّهُم قد كُذِبوا.. جاءَهُم نَصرُنا] (110)..

💥 وكأنها تقول لك أيُّها المؤمن:

💧 إن اللهَ قادر..

💧 فلِمَ اليأس❓

⭕ إن يوسف، رغم كل ظروفه الصعبة، لم ييأس.. ولم يفقد الأمل..

💥 فهي قصة نجاح في الدنيا والآخرة : 

💧 في الدنيا: حين استطاع، بفضل الله، ثم بحكمته، في التعامل مع الملِك، أن يُصبح عزيز مصر..

💧 وفي الآخرة: حين تصدَّى لامرأة العزيز.. ورفض الفاحشة.. ونجح..

⭕ لقد نزلت هذه السورة بعد عام الحزن.. حين كان النبي (صلى الله عليه و سلم) في أشد أوقات الضيق.. وعلى وشك الهجرة وفراق مكة..

💥 وهنا نلاحظ أشياء مشتركة بين يوسف (عليه السلام) والنبي محمد (صلى الله عليه وسلم):

💧 يوسف ترك بلده فلسطين.. والنبي (صلى الله عليه وسلم) على وشك ترك مكة أحب البلاد إليه..

💧 ويوسف فارق أهله.. والنبي (صلى الله عليه وسلم) فارق أهله، فماتت زوجته خديجة ومات عمه الذي كان يدافع عنه..

💧 يوسف انتصر.. وكأن الله تعالى يريد أن يقول للنبي (صلى الله عليه و سلم):

 "إن يوسف مر بظروف مشابهة لظروفك.. ولكنه انتصر.. وكذلك أنت.. سوف تنتصر مثله بإذن الله !!!"..

⭕ لقد كان الرسول (صلى الله عليه وسلم) وصحابته، في أمس الحاجة لهذه المعاني..

💥 فقد نزلت السورة وهم في مرحلة معنوية هابطة..

💥 ولعل هذا يذكِّرنا أيضاً، بمرحلة الهبوط الشديد الذي تعاني منه الأُمة اليوم..

💥 وكأن الله تبارك و تعالى يقول لنا: "لا تيأسوا فالنجاح قادم "..

⭕ فهذه السورة تعلِّمنا الأمل.. 💥 ولكن تذكَّر أنه بعد النجاح مطلوب منك التواضع.. لأن النجاح فضلٌ من الله.. 

💧 قال تعالى:

{إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (1) وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا (2) فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ ۚ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا (3)} [النصر : 1-3]

💥 فلا تدع غمرة النجاح ونشوة الانتصار تنسيك التواضع لله..

💧 وليكُن قدوتك في ذلك يوسف عليه السلام حين قال في نهاية القصة في الآية:

{رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِن تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ ۚ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۖ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ} [يوسف : 101]

💧 وكأن الصالحين سبقوه.. وهو يريد اللحاق بهم..

🌹 فهذه السورة .. كما قال العلماء : "ما قرأها محزون ٌ.. إلا سري عنه"🌹صباح الخير🌹

Sent from my iPhone

من لطائف الله

من لطيف لطف الله بعبده : أن يُقيض لعبده طاعة أخرى غير التي عزم عليها ، هي أنفع له منها ؛ فيدع العبد الطاعة التي ترضي ربه لطاعة أخرى هي أرضى لله منها ؛ فتحصل له المفعولة بالفعل والمعزوم عليها بالنية .

وإذا كان من يهاجر إلى الله ورسوله ثم يدركه الموت قبل حصول مقصوده ؛ قد وقع أجره على الله ، مع أن قطع الموت بغير اختياره ! فكيف بمن قَطَعَتْ عليه نيتَه الفاضلة طاعةٌ قد عزم على فعلها ؟! 

وربما أدار الله في ضمير عبده عدة طاعات ، كل طاعة لو انفردت لفعلها العبد ؛ لكمال رغبته ، ولا يمكن فعل شيء منها إلا بتفويت الأخرى ، فيُوَفًّقه للموازنة بينها وإيثار أفضلها فعلاً مع رجاء حصولها جميعها عزمًا ونية .

[ المواهب الربانية لـ ابن سعدي صـ ١٥٣ ]

وهذا مانسميه ادخال عبادة على عبادة وهذه معية الله لعبده هذا شأن فاروق الأمة يصلي لله وتدخل عليه عبادة تجهيز الجيوش 

وهذا ماعليه أهل العلم 

هارون الرشيد والامام مالك رضي الله عنه

عندما سافر هارون الرشيد إلى المدينه المنوره وذهب إلى المسجد النبوى الشريف فرأى الامام مالك رضى الله عنه يُدَرِس العلم .. فقال للإمام مالك:يامالك ما ضر لو جئتنا لتدرس العلم لنا فى بيتنا ؟

فقال له الإمام مالك:ياهارون إن العلم لايأتى إنما يؤتى إليه !!

فقال له :صدقت يا إمام دار الهجره وسوف آتى إليك فى المسجد ..

فقال له الإمام مالك:ياهارون إذا جئتنا متأخرًا فلن أسمح لك بتخطى رقاب الناس فى المسجد !!

فقال له هارون الرشيد :سمعًا وطاعة !!

وبينما كان الإمام مالك يلقى درسًا بعد صلاة العصر دخل هارون الرشيد المسجد ودخل معه رجاله ووضعوا الكرسى لهارون الرشيد فنظر الإمام مالك إلى هارون الرشيد فوجده جالسًا على الكرسى فى المسجد فغير مجرى الحديث وقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"من تواضع لله رفعه ومن تكبر وضعه الله" ..

ففهم هارون الرشيد المعنى وأمر برفع الكرسى من تحته وجلس على الأرض كما يجلس سائر المسلمين ..

هكذا كانت العلاقة بين العلماء والحكام .. وهكذا كان العلماء لا يخشون في الحق لومة لائم .. وهكذا كان الحكام ينصاعون لشيوخ الإسلام الحق.

Sent from my iPhone

لمحات في تذوق جمال لغتنا في قرآننا الكريم

لمتذوِّقي اللغة العربية

سؤال :

لماذا في سورة الزمر جاء قول الله تعالى في حق الكفار بصيغة (حتى اذا جاءوها فتحت أبوابها ) بدون واو،

وفي حق المؤمنيين جاءت بواو، قال تعالى (حتى إذا جاءوها وفتحت أبوابها) ؟!

انظر جمال اللغة العربية

​ْواو الثمانية ......

كم في كتاب الله من لمحات بلاغية أبهرت الباحثين والمشتغلين بالفصحى وآدابها.. ؟!!

ومن هذا ما أطلق عليه "واو الثمانية"

وهذه وقفة بيانية جميلة مع:

!!واو الثمانية 

_____________

سميت واو الثمانية بهذا الاسم لأنها تأتي بعد ذكر سبعة أشياء مذكورة على نسق واحد من غير عطف ثم يؤتى بالثامن مقرونا بالواو ..

تقول: محمد عالم ، فاهم ، راسخ ، تقي ، نقي ، زكي ، ورع ، وزاهد..

وهو أسلوب عربي ..

ومن أمثلته في القرآن الكريم قوله تعالى :

"التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر .."

فقد ذكر سبعة أوصاف ، ثم ذكر الثامن بالواو ..

ومنه قوله تعالى : " عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وأبكارا"

وملاحظة أخرى: 

اقتران الواو بلفظ (ثمانية) دون غيرها 

مثل قوله تعالى: 

"سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم " 

لم يعطف بالواو في "رابعهم" ولا في "سادسهم" بل عطف بها في "ثامنهم"'!!!..

ومن ذلك قوله تعالى: 

" سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام "

وأعجب من ذلك ما جاء في قوله تعالى: 

" حتى إذا جاءوها فتحت أبوابها " في بيان حال الكفار في دخول النار.. 

بينما قال تعالى عن دخول أبواب الجنة 

"حتى إذا جاءوها وفتحت أبوابها " 

لاحظ إضافة حرف الواو هنا .... 

فالأولى لم تقترن بالواو ومعلوم ان ابواب النار سبعة 

أما في الثانية اقترنت بالواو لأن أبواب الجنة ثمانية!!

حياتنا والقرآن

🌱طفقتُ أبحثُ عن (حياةٍ) غير هذه (الحياة) 

وأفتشُ عن (صحبٍ) غير  (الصحب) 

🌴فظفرتُ ببغيتي عندما ولجتُ عالم (القرآن)..

وأدركتُ حاجتي حين اهتزت حبال حنجرتي متغنيةً بـ(كلام الله) 

🌴 فوجدتُ (الحياة) التي لا بؤس فيها

وعثرتُ على (الصاحب) الذي لا أخشى بوائقه فوالذي نفسي بيده إن (الحياة مع القرآن ) = لَهِيَ الْحَيَوَانُ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ

🌴(الحياةُ مع القرآن) =هي النعيم المعجل، والعيش المرغد، والسرور المبهج

🌴(الحياةُ مع القرآن) = نعمةٌ لا تعادلها نعمة، ومنــّةٌ لا تضارعها منة، وأنسٌ لا يجاريه أنسٌ

🌴عاشَ عمر رضي الله عنه مع القرآن فقرعته زواجره، وهزته مواعظه حتى أنه ‏خرج ليلةً فسمع (وَالطُّورِ * وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ * فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ * وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ * وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ * وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ * إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ) فقال: قسمٌ و ربِّ الكعبة حق.فمرض شهراً يعوده الناس لا يدرون ما مرضه.

🌴وعاش ابنُ عباس رضي الله عنهما مع القرآن حتى صار القرآنُ جليسَ فكره، وأنيسَ قلبه، وشاغلَ عقله حتى أنه كان يقول ‏(والله لو أضعتُ عقالَ بعيري لوجدتُ ذلك في كتابِ الله)!!

🌴عاش خالدُ بن الوليد رضي الله عنه مع القرآن حتى أنه في آخر حياته أمسك بالمصحف وبكى وقال : شغلني عنك الجهاد ! 

🌴 إن (الحياةَ مع القرآن) = ‏ حياةٌ مطمئنةٌ، وسكينةٌ دائمةٌ لا يعرفها إلا من عاش مع القرآن

🌴 و‏ما قال أهل الجنة (الحمدلله الذي أذهب عنا الحزن) إلا لكونهم عاشوا مع القرآن، تأمل بداية الآيات (إن الذين يتلون كتاب الله) 

🌴إن (صحبة القرآن) =هي الصحبة التي يثبت نفعها يوم يفر منك أبوك وأمك، وأخوك وصاحبك، وزوجتك وأولادك، وقبيلتك وعشيرتك فتلتفت فلا تجد إلا صاحبك الوفي (القرآن) يقف معك يجادل عنك ويشفع لك ‏(اقرَؤوا القرآنَ ؛ فإنَّهُ يأتي يومَ القيامةِ شَفيعًا لأصحابِه ) 

🌴‏لن أقول جرّب العيش مع القرآن لتذق لذة السعادة، بل تيقّن أنك في خير منذ اللحظة التي تقرر فيها صحبة القرآن.

🌱وأخيرا: أقولها بلسان محبٍ ناصحٍ :

(لا تغادر دنياك قبل أن تذوق أطيب ما فيها؛ العيشَ مع كتاب الله)

• 
  Sent from my iPhone

هل تعلمون من هي ست الشام؟

ست الشام ؟؟

- بعضهم يقول:

انها مطعم في دمشق،

- والآخر يقول:

إنها حلوى متل العوامة 

- وكثيرون،،

 لن يعرفوا،، للأسف إجابات،،

> وهذا دليل،،

على إفتقارنا،، لمعرفة تاريخنا المشرف،،

> ولهاثنا،، وراء أخبار تافهة، لشخصيات أتفه. 

☆☆ (ست الشام)☆☆

- هي: الأميرة زمرد خاتون 

بنت الملك نجم الدين ايوب،

☆ألقابها كثيرة،،

● هي: السيدة الأميرة، وأم الفقراء، وراعية العلم.

● هي: ابنة ملك، وزوجة ملك، وأم ملك، وأخت الملوك وعماتهم،

لها من الأقارب المحارم 35 ملكا.

- هذه المكانة الرفيعة،،

لم تحرك فيها الغرور،،

> بل سخرت مكانتها وثراءها

> للعلم الشرعي، وخدمة الفقراء. 

- هي الأخت الصغرى للملك: (صلاح الدين الأيوبي)

منه ومعه،، تعلمت الأخلاق النبيلة، وعلم الفقه والحديث، 

> حتى غدت عالمة من علماء الشافعية، مما أهلها لتدريس بنات جيلها وعصرها.

- سكنت دمشق،،

مقابل البيمارستان النوري.

- منزلها الكبير،،

جعلته،، مقصدا لطلاب العلم وحفظ القرآن،،

وجلبت خيرة المدرسين من أمثال الشافعي. 

- انفقت الاف الدنانير،،

لتصنيع الأدوية وتوزيعها مجانا على مدار العام. 

- أما في الحروب،،

فكان منزلها،، امتدادا لمعارك أخيها (صلاح الدين) 

> فكان مأوى للجرحى والهاربين من بطش الفرنجة،

مع ان هذا العمل، من واجبات الدولة،،

> لكنها أبت،، إلا أن يكون هذا الشرف،،

> في منزلها، وتحت إشرافها، وعلى نفقتها. 

- لم يكن لديها،،

(وقت فراغ) تمضيه في الثرثرة، كغيرها من زوجات المسؤولين والاغنياء.

- بل سخرت وقتها ومالها،، لبيتها، وعلمها، وولدها الوحيد: (حسام الدين) الذي لم تنجب غيره،

- فعلمته الفقه، وجعلت منه

> فارسا عظيما، قاد المعارك، وفتح نابلس وتولى إمارتها،

- وكأمه،،

لم يمنعه منصبه، من الصفوف الاولى في المعارك،

 حتى استشهد في،،

(معركة حطين)، ودفنته والدته في بيتها. 

- إنجازاتها عظيمة منها:

> بناؤها لمدرستين عظيمتين هما: المدرسة الشامية الجوانية في منطقة العقيبة بدمشق،

والمدرسة الشامية البرانية الحسامية.

- عمرها كله،،

أمضته بخدمة العلم والناس، إلى ان توفيت عام 616 ه‍.

- ولم يشهد تاريخ الشام،،

أعظم من جنازتها. 

- آمنت،، بأن خير الناس أنفعهم للناس.

- خلدتها،،

أعمالها الصالحة، وليس غناها ونسبها.

> فحق عليها لقب: ست الشام.

☆رحمك الله يا(ست الشام)

> كم نحتاج لأمثالك اليوم!!؟؟

☆وإن كنا،،

لا نستطيع أن ننجب مثلك،، فحق علينا،،

> أن نخلد ذكراك، ونحدث أطفالنا عنك وعن أمثالك،

> بدل ان نركض وراء،،

إحتفالات،، اخترعها الغرب،،

لتخليد مواقف وهمية وشخصيات تافهة. 

☆إقرأوا،،

تاريخنا على أولادكم،، ففيه مانحتاجه الآن،،

> من جرعات> تقوي إيماننا، 

وتشحذ هممنا، وتنسينا ضعفنا،

- لو كان الغرب،،

لديه هكذا شخصية،،

> لأقام،، الإحتفالات، والمناسبات، والتماثيل،،

> وجعل،، يوم وفاتهم او ولادتهم، عيدا رسميا،

☆لماذا نحن لانسعى لذلك؟!  ونذكر،، الطالبات،،

بأعمالها وتاريخها المشرف.

🚫انشروا وعمموا هذه المعلومات،،

عن هذه المرأة العظيمة،،

- على الاقل،،

حتى يعرفو أن (ست الشام) ليست اسم مطعم في دمشق، أو أكلة تشبه العوامة.

منقول

درر من الألماس/ منقول

"" درر من الألماس ""

للدكتور الفاضل د. زغلول النجار

"" الدرة الاولى ""

هنيئاً لمن كانت ابتسامته أول مايراه الناس منه ؛ لأنها له صحة ، وعند الله صدقة ، وفي قلبه سعادة ، ولمن حوله أمل وبشارة وتفاؤل ..

"" الدرة الثانية ""

لا تظن الكره يجعلك أقوى والحقد يجعلك أذكى وأن القسوة تجعلك محترماً ، فالنفوس العظيمة هي المتسامحة التي تظل تبتلع أخطاء الآخرين .

"" الدرة الثالثة ""

الكلام السيئ نستطيع أن نقوله بشكل جيّد . والكلام الجيّد من الممكن أن نقوله بشكل سيء . قبل أن تفكر فيما ستقوله ، فكر كيف ستقوله .

"" الدرة الرابعة ""

البعض يحمل في مظهره ؛ عنوان جميل ورائع حتى يتحدث ، تكتشف بأنه أنسان فارغ !!.

"" الدرة الخامسة ""

الإنسان يستطيع دائما أن يبدأ حياته من جديد في أي مرحلة من مراحله ، مستفيدا من دروس الألم وعثرات الطريق

"" الدرة السادسة ""

إن الكلام سهل .. والأحلام أسهل من الكلام .. والأماني في متناول الجميع .. ولكن لا يفوز إلا أهل العزائم ؛

"" الدرة السابعة ""

أن يكرهك الناس لصراحتك .. خير لك من أن يحبوك لنفاقك .

"" الدرة الثامنة ""

من أسباب الهيبة ؛ قلة الكلام ، ومن أسباب الجمال ؛ كثرة الابتسام . فكن جميلًا ذا هيبة ..

"" الدرة التاسعة ""

ابتعد عن سوء الظن؛ فهو يؤذي . وعن الشك؛ فهو يهدم . وعن المقارنة؛ فهي تظلم ..

"" الدرة العاشرة ""

إذا تعلمت التجاهل، فقد إجتزت نصف مشاكل الحياة !..

"" الدرة الحادية عشر ""

الاطفال الذين يتم احتضانهم بكثرة من اهلهم كانوا اكثر سعادة عندما اصبحوا كباراً ..

"" الدرة الثانية عشر ""

عوّد نفسك على الفرحة حتى تعتاد هي عليك ، أشعر نفسك بِالأمل حتى تجد الدنيا بين يديك ، أفرح بما لديك حتى يأتيك أكثر مما تتخيل .

"" الدرة الثالثة عشر ""

عكس ما تتوقع فكلما زاد تعبك في الحياة كلما أصبحت مبدعاً أكثر ؛ فالأشخاص المرتاحون قليلوا الإبداع .

"" الدرة الرابعة عشر ""

كن نقياً في سريرتك قبل علانيتك ؛ ليس من أجل المجتمع أو لتتفادى ذمّه ، بل لأنك إنسان ، ولأنك يجب أن تكون نقياً نبيلاً ..

"" الدرة الخامسة عشر ""

خمس قوانين للسعادة ؛ لا تكره لا تقلق كن بسيطاً أعطِ أكثر توقع أقل ..

"" الدرة السادسة عشر ""

لكي تنجح أي علاقة بين اثنين لابد من أمرين : - تقدير الأشياء المشتركة بينكما - احترام الأشياء المختلفة بينكما ..

"" الدرة السابعة عشر ""

لا تكن قاسيًا مع نفسك ؛ ولا تحاول دائماً أن تسعد الجميع على حساب سعادتك الشخصية ، أنت أيضاً بـحاجة إلى الاهتمام ، والحنان ، والراحة ...

"" الدرة الثامنة عشر ""

يفقد الإنسان نفسه حين يعيش على مزاج الآخرين !. الإنعزال أحياناً ؛ لا يعني كره الآخرين ، بل يعني أنك تجد راحتك بعيداً عنهم ..

"" الدرة التاسعة عشر ""

إذا أردت اكتشاف عقل شخص فانظر اليه كيف يحاور من يخالفه الرأي .

"" الدرة العشرين ""

حتى لا تؤلمك الحقيقة يوماً ؛ لا تضع لنفسك منزلة عالية في قلوب الناس ، ولا تتوقع منهم تضحية لأجلك ، واخفض سقف توقعاتك بالجميع كي لا تنصدم !.

"" الدرة الواحدة والعشرين ""

إذا خسرت شخص لأنك كنت صريح معه فأنت الرابح ، لأن العقول الصغيره هي التي لا تستقبل الصراحة وتفضل المجاملة .

"" الدرة الثانية والعشرون ""

لا يمكنك أن ترى النجوم إلا في الظلام ، كذلك هم بعض الأشخاص في حياتنا لا يظهر معدنهم إلا وقت الشدة !.

"" الدرة الثالثة والعشرون ""

الإبتعاد عن الأشخاص السلبيين يجعل تفكيرك متفائل وبالتالي تنجح اكثر في حياتك ..

"" الدرة الرابعة والعشرون ""

العقل الواعي هو القادر على إحترام أفكار الآخرين حتى لو لم يؤمن بها ..

"" اعجبتني فاهديتها  لكم لعلها تعجبكم ""

Sent from my iPhone

عالم سويسري والوضوء/ منقول

عالم سويسري يعلن اسلامه بسبب قياسه لهالة نورانية منتظمة للمتوضئين من المسلمين باستخدام كاميرات للاستشعار الحراري 

و يقول ان المسلم أنظف و أطهر واحد يمشي على سطح الأرض * العالم السويسري روبرت كنزي Robert Kenzi عندما كان عمره 63 سنة كان لديه جهاز يسمى سيرمال فيور Thermal viewer الذي يصور الانبعاث الحراري الخارج من الجسم باستخدام كاميرات خاصة تصور الهالة او الكارما المحيطة بالإنسان. *و الهالة تتكون من سبع طبقات ابتداء باللون الأحمر ، هذه الهالة لو انتظمت يكون الإنسان مطمئنا هادئا ، لذلك قال صلى الله عليه وآله و سلم إذا توضأ العبد خرجت الذنوب من بين عينيه و من بين أذنيه ومن بين يديه و من بين رجليه فاذا قعد قعد مغفورآ له ، و مغفور له يعني الاطمئنان * و لقد قام العالم روبرت كنزي بتجربة حيث جاء ب 50 الف شخص من أوروبا و صور لهم الانبعاث الحراري لكل واحد منهم وكان يستخدم هذه الطريقة لتشخيص الأمراض فالمكان التي لا تظهر فيه الهالة يعتبر فيه علة فوجد أن ال50الف الدين صورهم هالتهم غير منتظمة ففكر ان الهالة هذه طبيعتها.  *حتى جاء رجل من نيجيريا وكان من كبار التجار و ذلك كي يشخص مرضه فلما صوره وجد هالته منتظمة و أراد العالم أن يحضر مترجما لكن الشخص النيجيري كان يجيد الإنجليزية ، وسأله العالم السويسري فقال له الرجل أنا لا امشي إلا بالوضوء لان الوضوء سلاح المؤمن ثم أعاد العالم تصويره مرة أخرى فوجد الهالة منتظمة فقال للنيجيري هل إذا أتوضئ أنا تنتظم هالتي فقال له نعم لكن يجب أن تغتسل فاغتسل العالم روبرت وصور نفسه فوجد الهالة غير منتظمة ثم أخذه الرجل و وضأه وضوءا اسلاميا ثم صور نفسه فوجد الهالة تنتظم وبما أن العلم يعتمد على التكرار في التجربة جاء ب37 ممن يعمل في قسمه وصورهم بعد أن اغتسلوا ثم توضؤوا فوجد أن هالتهم كلهم قد انتظمت تماما بالرغم من أنهم غير مسلمين واسلم  .

العالم روبرت كنزي حفظ القرآن الكريم وسنه 67 سنة ، و سمي الجهاز بمقياس الإيمان و أصبح لا يعطي لمرضاه أي مهدئ و إنما يأمر مرضاه بالوضوء الإسلامي . *قال صل الله عليه واله و سلم: إذا

 توضأ العبد خرجت الذنوب من بين عينيه و من بين اذنيه و من بين يديه و من بين رجليه فاذا قعد قعد مغفورآ له.  *و قال أيضا إن أمتي يدعون يوم القيامة غرآ محجلين من آثار الوضوء فمن استطاع أن يطيل غرته فليفعل . * 

تأثير الوضوء فى تنظيم الهالة المحيطة بالإنسان

افتخر كونك مسلما

معجزة لم يتم كشفها إلا بعد ( ١٤ ) قرناً سبحان الله !! صلوا على رسول الله معلومة رائعة جداً : يحتوي جسد الإنسان على عدة خزانات: للفرح والألم والحزن فالعين كاميرا تلتقط كل ماتراه من صور إيجابية وسلبية وعند النوم تبدأ عملية العرض مايساهم في توتر النائم والرسول عليه الصلاة والسلام أمرنا بالاستغفار الكثير عند النوم . واتضح بالعلم أنه عند الاستغفار يتحرك اللسان إلى الأعلى عند نهاية الأسنان العلوية . وهنا يضرب اللسان على الغدة النخامية التي هي في أعلى الرأس فيتم تنظيف الخلايا من الأفكار السلبية والوساوس القهرية ، فينعدل المزاج ،ويزيل السموم ،ويتشبع الجسد بالأكسجين . سبحان آللہ .. من أجمل ما قرأت هذه الرسالة .. يَقول إبليـَس للـه عـزَ وجَـلَ : «وعزتك وجلالك لأغوينـهم..» فيقولَ الله تـَعآلىَ :« وعزتي وجلاليَ لأغفرنَ لهم ماداموَا يسَتغفرونني » أكثروا من الاستغفآر .. ( اللهم اجعل تذكيري صدقة جارية لي ولوالداي ولمن ارسله ومن قرأه ونفع الناس ) 

قصة طالوت وجالوت

إِنْ

قصة طالوت و جالوت

موقع القصة في القرآن الكريم:

ورد ذكر القصة في سورة البقرة الآيات 246-251.

قال تعالى :

(( أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَلَّا تُقَاتِلُوا قَالُوا وَمَا لَنَا أَلَّا نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِنْ دِيَارِنَا وَأَبْنَائِنَا فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ (246) وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (247) وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آَيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آَلُ مُوسَى وَآَلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلَائِكَةُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (248) فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ آَمَنُوا مَعَهُ قَالُوا لَا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو اللَّهِ كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ (249) وَلَمَّا بَرَزُوا لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالُوا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (250) فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ وَآَتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ (251) ))

القصة:

ذهب بنو إسرائيل لنبيهم يوما.. سألوه: ألسنا مظلومين؟

قال: بلى..

قالوا: ألسنا مشردين؟

قال: بلى..

قالوا: ابعث لنا ملكا يجمعنا تحت رايته كي نقاتل في سبيل الله ونستعيد أرضنا ومجدنا.

قال نبيهم وكان أعلم بهم: هل أنتم واثقون من القتال لو كتب عليكم القتال؟

قالوا: ولماذا لا نقاتل في سبيل الله، وقد طردنا من ديارنا، وتشرد أبناؤنا، وساء حالنا؟

قال نبيهم: إن الله اختار لكم طالوت ملكا عليكم.

قالوا: كيف يكون ملكا علينا وهو ليس من أبناء الأسرة التي يخرج منها الملوك -أبناء يهوذا- كما أنه ليس غنيا وفينا من هو أغنى منه؟

قال نبيهم: إن الله اختاره، وفضله عليكم بعلمه وقوة جسمه.

قالوا: ما هي آية ملكه؟

قال لهم نبيهم: يسرجع لكم التابوت تجمله الملائكة.

ووقعت هذه المعجزة.. وعادت إليهم التوراة يوما.. ثم تجهز جيش طالوت، وسار الجيش طويلا حتى أحس الجنود بالعطش.. قال الملك طالوت لجنوده: سنصادف نهرا في الطريق، فمن شرب منه فليخرج من الجيش، ومن لم يذقه وإنما بل ريقه فقط فليبق معي في الجيش..

وجاء النهر فشرب معظم الجنود، وخرجوا من الجيش، وكان طالوت قد أعد هذا الامتحان ليعرف من يطيعه من الجنود ومن يعصاه، وليعرف أيهم قوي الإرادة ويتحمل العطش، وأيهم ضعيف الإرادة ويستسلم بسرعة. لم يبق إلا ثلاثمئة وثلاثة عشر رجلا، لكن جميعهم من الشجعان.

كان عدد أفراد جيش طالوت قليلا، وكان جيش العدو كبيرا وقويا.. فشعر بعض -هؤلاء الصفوة- أنهم أضعف من جالوت وجيشه وقالوا: كيف نهزم هذا الجيش الجبار..؟‍‍‍‍‍‍‍‍‍!

قال المؤمنون من جيش طالوت: النصر ليس بالعدة والعتاد، إنما النصر من عند الله.. (كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللّهِ).. فثبّتوهم.

وبرز جالوت في دروعه الحديدية وسلاحه، وهو يطلب أحدا يبارزه.. وخاف منه جنود طالوت جميعا.. وهنا برز من جيش طالوت راعي غنم صغير هو داود.. كان داود مؤمنا بالله، وكان يعلم أن الإيمان بالله هو القوة الحقيقية في هذا الكون، وأن العبرة ليست بكثرة السلاح، ولا ضخامة الجسم ومظهر الباطل.

وكان الملك، قد قال: من يقتل جالوت يصير قائدا على الجيش ويتزوج ابنتي.. ولم يكن داود يهتم كثيرا لهذا الإغراء.. كان يريد أن يقتل جالوت لأن جالوت رجل جبار وظالم ولا يؤمن بالله.. وسمح الملك لداود أن يبارز جالوت..

وتقدم داود بعصاه وخمسة أحجار ومقلاعه (وهو نبلة يستخدمها الرعاة).. تقدم جالوت المدجج بالسلاح والدروع.. وسخر جالوت من داود وأهانه وضحك منه، ووضع داود حجرا قويا في مقلاعه وطوح به في الهواء وأطلق الحجر. فأصاب جالوت فقتله. وبدأت المعركة وانتصر جيش طالوت على جيش جالوت.

بعد فترة أصبح داود -عليه السلم- ملكا لبني إسرائيل، فجمع الله على يديه النبوة والملك مرة أخرى. وتأتي بعض الروايات لتخبرنا بأن طالوت بعد أن اشتهر نجم داوود أكلت الغيرة قلبه، وحاول قتله، وتستمر الروايات في نسج مثل هذه الأمور. لكننا لا نود الخوض فيها فليس لدينا دليل قوي عليها.

معاني ودلالات

7⃣2⃣📝الفرق بين (أوتوا الكتاب) و (آتيناهم الكتاب)؟

(د.فاضل السامرائى)

◀القرآن الكريم يستعمل أوتوا الكتاب في مقام الذم

◀ ويستعمل آتيناهم الكتاب في مقام المدح.

قال تعالى 

🌹(وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَّا تَبِعُواْ قِبْلَتَكَ (145) البقرة)

 هذا ذم، 

🌹(وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَةُ (4) البينة) 

هذا ذم،

🌹(أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُواْ نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يَشْتَرُونَ الضَّلاَلَةَ وَيُرِيدُونَ أَن تَضِلُّواْ السَّبِيلَ (44)

النساء) 

ذم.

✳بينما آتيناهم الكتاب تأتي مع المدح

🌹(الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاَوَتِهِ (121) البقرة)

 مدح، 

🌹(وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَفْرَحُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ (36) الرعد)

🌹(الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِن قَبْلِهِ هُم بِهِ يُؤْمِنُونَ (52) القصص) 

مدح .

📝📝هذا خط عام في القرآن على كثرة ما ورد من أوتوا الكتاب وآتيناهم الكتاب حيث قال تعالى أوتوا الكتاب فهي في مقام ذم وحيث قال آتيناهم الكتاب في مقام ثناء ومدح.

القرآن الكريم له خصوصية خاصة في استخدام المفردات وإن لم تجري في سنن العربية. 

أوتوا في العربية لا تأتي في مقام الذم وإنما هذا خاص بالقرآن الكريم.

عموماً رب العالمين يسند التفضل والخير لنفسه (آتيناهم الكتاب) لما كان فيه ثناء وخير نسب الإيتاء إلى نفسه، أوتوا فيها ذم فنسبه للمجهول .

الإعجاز القرآني/ منقول

*إليكم قطرة من بحر الإعجاز العلمي*

 *في القرآن الكريم : استمتع بهذه المعلومه*

*نبدأ أولا بالإعجاز في القرآن الكريم* : 

  

1- *ذكرت كلمة الأيام 365 مرة*

     وهو عدد أيام السنة.                 

2- *ذكر اليوم منفردا 30 مرة* 

     وهو عدد أيام الشهر.                     

3- *ذكر القمر 12 مرة* 

     وهو عدد الأشهر القمرية.                        

4- *ذكر الشهر 12 مرة* 

     وهو عدد أشهر السنة.                         

5- *ذكر الإيمان 25 مرة* 

     والكفر 25 مرة أيضا.                         

6- *ذكرت الدنيا 115 مرة*

      والآخرة 115 مرة أيضا.                  

7- *ذكرت الملائكة 88 مرة* 

     والشيطان 88 مرة.               

8- *ذكر الناس 50 مرة* 

     والأنبياء50 مرة.                                    

9- *ذكر الرجال 24 مرة* 

    والنساء 24 مرة أيضا. 

                    

10- *ذكرت الحياة 145 مرة* 

      والموت 145 مرة.                   

11- *ذكرت الحسنات 167 مرة*  

      والسيئات أيضا 167 مرة

                                                      

12- *ذكرت السموات 7 مرات* 

      على عددها.                          

13- *ذكر العقاب 117 مرة* 

      والمغفرة 234 مرة             

    

*دقق بالأخيرة مقدار الضعف*.          ماأجمل هذا الدين العادل وما أعظم كتابك ياربي.                          

* حروف لفظ الجلالة (الله) هي نفسها حروف ( لا اله الا الله ) فهل يستطيع أعظم مؤلف في العالم أن يؤلف جملة من نفس حروف إسمه ويتحدث فيها عن نفسه كما تحدث الله عن نفسه بجملة بليغة ووجيزة مثل                  

 (لا اله الا الله). 

*وأحببت أن أطلعكم على هذه أيضا* :  

في القرآن الكريم شيئ مذهل جدا : 

يسألونك عن الأهلة : قل.                              يسألونك عن اليتامى : قل.                          يسألونك عن المحيض : قل.                          يسألونك عن الخمر والميسر : قل.      

يسألونك ماذا ينفقون : قل.                         يسألك الناس عن الساعة : قل.          

كل الآيات يأتي بعد السؤال كلمة قل (أي يامحمد) ماعدا آية واحدة وهي قوله تعالى: " وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعاني ... " لم يقل : فقل إني قريب ، أي لا وساطة في أمر الدعاء.

 أترك لكم التلذذ بهذا المعنى 

إذا وجدتها تستحق النشر فبادر بنشرها وجزاك الله عنا كل خير

اعجبتني

قول الله عز و جل في سورة الحديد:

"وانزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس"

- *قال "انزلنا" ولم يقل "خلقنا"*..!

يقول العلماء.. ان الحديد لم يتكون من داخل الأرض كغيره من المعادن.. وانما نزل من السماء عند تكوين الأرض.. المفاجأة ستحصل عند معرفة ان الحديد لم يتكون حتى داخل مجموعتنا الشمسية وانما خارجها..

فتكوين الحديد يستلزم طاقة غير موجودة على الأرض ولا حتى في المجموعة الشمسية..!!

يكفي ان نعرف ان الاندماج النووي اللازم لتكوين ذرات الحديد يستلزم درجة حرارة تقدر ب 5 بلايين درجة مؤية..!

وهذه الحرارة غير متوفرة حتى في الشمس.. -يبلغ درجة سطحها 6000 درجة و مركزها مليون درجة-..!

- *يبلغ الوزن الذري للحديد 57 وهو ترتيب* السورة في القرآن.. والعدد الذري للحديد 26 .. وهو رقم الآية في السورة..!

لا يمكن ان يكون هذا التلاقي مصادفة..!

- *يتكون قلب الأرض "مركز الكرة الأرضية"* من الحديد..

وجود الحديد بنسبة كبيرة هناك هو ما يعطي لكرة الأرضية مجالها المغناطيسي الذي يحافظ على غلافها الجوي ويحميها من الأشعة فوق البنفسجية المنبعثة من الشمس..! فلولاه لانتهت الحياة على كوكب الأرض..!

المفارقة ان سورة الحديد تقع في قلب القرآن مثلما ان الحديد يقع في قلب الأرض..!

ترتيب سورة الحديد 57.. وسور القرآن 114..!

تعالى الله عما يشركون..!

*د.زغلول النجار*...

eقال الحق تبارك وتعالى (واشتعل الرأس شيبا) فقال (واشتعل) لم يقل تبدل أو تغير ... لأن الاشتعال يقول عنه أهل اللغة هو تحول المادة من حالة إلى حالة أخرى بحيث لا يمكن أن ترجع للحالة الأولى البتة وهكذا حال الشيب 

لا يمكن رجوعه للسواد إطلاقا .. وقد حدث جدل عظيم بين أهل الفلسفة هل الشيب عرض أم جوهر و ببساطة أجاب القرآن على هذه إذ أن كلمة(شيبا) جاءت تمييزا ومن قواعد اللغة أن التمييز فضلة ليست أصلا والشيب كذلك ليس أصلا،، فيا له من تعبير ،،،،،،

قصة الأعرابي/ منقول

الأصمعي ونباهة الأعرابي :

كان الأصمعي( من أعظم علماء اللغة العربية ) موجودًا في مجلس يتحدث عن موضوع معين فأحب الاستشهاد بآية من القرآن الكريم فقال: 

(والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله غفور رحيم ) 

فسأله أعرابي: يا أصمعي كلام من هذا

فرد الأصمعي : كلام الله

فقال الأعرابي بثقة : هذا ليـس كلام الله

انتشر اللغط في المجلس وثار الناس على الأعرابي الذي ينكر آية واضحة في القرآن , لكن الأصمعي محتفظا بهدوئه سأله : 

يا أعرابي هل أنت من حفظة القرآن , قال الأعرابي : لا

فقال الاصمعي : إذا كيف حكمت بأن هذه الآية ليست من كلام الله ؟ 

ومع ارتفاع اللغط و حسما للجدال , احضر المصحف لحسم الموقف، فتح الأصمعي المصحف على سورة المائدة وهو يقول بنبرة الفوز ، هذه هي الآية ، اسمع :

ـ{ وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِّنَ اللَّه }المائدة ٣٨ 

لحظة لقد أخطأت في نهاية الآيةـ:

{ وَاللَّـهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }ـ وليس ـ ( غفور رحيم ) 

أعجب الأصمعي بنباهة الأعرابي

فسأله: يا أعرابي كيف عرفت وانت لست من حفظة القران ؟

قال الأعرابي: يا أصمعي ( عز فحكم فقطع , ولو غفر ورحم لما قطع )

لقد لاحظ الأعرابي بفطرته أن الآية تتحدث عن حكم شديد من أحكام الإسلام وهو قطع اليد للسارق درءًا للمفاسد وتخويفًا لغيره فليس من المعقول أن تنتهي الآية بكلمة غفور رحيم؛ لأن هذا المكان ليس محل مغفرة بل تطبيق للحد

لمسة بيانية

16 ـ اللمسة البيانية في استعمال صيغة المضارع مرة وصيغة الماضي مرة أخرى في قوله تعالى ( من كان يريد حرث الآخرة ) الشورى و ( ومن أراد الآخرة ) الإسراء؟

استعمال فعل المضارع مع الشرط يكون إذا كان مضمون أن يتكرر. أما استعمال فعل الماضي فالمضمون أن لا يتكرر أو لا ينبغي أن يتكرر. كما نلاحظ أيضاً في قوله تعالى:

( ومن يشكر فإنما يشكر لنفسه ومن كفر فإن الله غني حميد ) لقمان 12 ينبغي تكرار الشكر لذا جاء بصيغة الفعل المضارع ( يشكر ) أما الكفر فيكون مرة واحدة وهو لا ينبغي أن يتكرر فجاء بصيغة الماضي في قوله ( كفر ).

كذلك في قوله تعالى : ( من قتل مؤمناً خطأ ) النساء 92 المفروض أن القتل وقع خطاً والمفروض أن لا يتكرر أما في قوله تعالى: ( من يقتل مؤمناً متعمداً )النساء 93 هنا تكرار للفعل لأنه قتل عمد.

أعمار الدول الاسلامية

[11-08, 3:49 PM] ‪+1 (647) 936-6269‬: أعمار الدول الإسلامية

‏الخلافة الراشدة ٣٠

‏الدولة الأموية ٩١

‏الدولة العباسية ٥٢٤

‏الدولة المملوكية ٢٧٥

‏الدولة الغزنوية ٢٢٣

‏الدولة الغورية ٦٩

الدولة الأموية الأندلسية ٢٨٤

‏دولة الأغالبة ١٠٩

‏دولة المرابطين ٩٣

‏دولة الموحدين ١٤٨

‏الدولة العثمانية ٦٢٤

.

وهذه ‏بعض الدول التي نشرت الإسلام في بلادٍ شاسعة ودافعت  عن المسلمين

.

♦الدولة الأموية كانت البذرة التي ظهرت منها شجرة النمو الحضاري والعسكري وأكثر الدول في الفتوح وأكبر دولة من حيث المساحة وهذا بفضل بقايا الصحابه والتابعين

.

♦الدولة العباسية أكثر الدول الإسلامية تقدما حضاريا وإكراما للعلماء والأدباء والشعراء وإنشاء المدارس والمستشفيات

.

♦الدولة الأموية في الأندلس خيرة دول الإسلام في الأندلس بلغت أوج عظمتها وأبهتها من الناحية السياسية والحضارية والعمرانية والعسكرية

.

♦الدولة الغزنوية فتحت شمال الهند ونصف كشمير وفتحت بلاداً شاسعة، وكان سلطانها محمود بن سبكتكين من أعاظم الفاتحين في التاريخ حتى قال المؤرِّخون إن فتوحه تعدل في المساحة فتوح الخليفة عمر بن الخطاب

.

♦والدولة السلجوقية دكت جيوش قائد الروم رومانوس والذي حشد جيشاً تعداده ٢٠٠ ألف جندي ليتقدم نحو ديار المسلمين وانتهت المعركة بأسر قائد الروم وانتصار المسلمين وانتزعوا منهم أعظم ممتلكاتهم في آسيا الصغرى وفتحوا الأناضول وأعادوا للخلاف العباسية هيبتها

.

♦الدولة الأيوبية حررت القدس وأذاقت الجيوش الصليبية كأس الذل ومرارة الهزائم

.

♦و‏دولة الأدارسة نشرت الأسلام في غرب قارة إفريقيا

.

♦ودولة الأغالبة فتحت صقلية

.

♦ودولة المماليك يكفي أنها أنقذت العالم الاسلامي بإنتصارهم العظيم على جيش المغول المتوحش بعد أن دمروا مدن العالم الإسلامي، حيث سقطت الدولة الخورازمية بيد المغول ثم تبعها سقوط بغداد واستبيحت المدينة وقُتل الخليفة المستعصم بالله وسقطت الخلافة العباسية ثم تبع ذلك سقوط جميع مدن الشام وفلسطين

.

♦ودولة ‏المرابطين والموحدين وقفوا في وجه الحملات الصليبية في الأندلس وأمدوا في عمرها قرون ، وكانت القوة البحرية لدولة المرابطين في القرن ١٢ميلادي تتكون من عشرة أساطيل باسطة سيطرتها على وسط وغرب البحر المتوسط

.

♦وهاهي الدولة العثمانية الفتيّة اقتحمت القسطنطينية ودكت الحصون على رؤوس الروم وجعلت منها عاصمة الخلافة الإسلامية ثم توغلت بجيوشها في قلب أوربا حتى وصلت إلى فينا وظلت حامية لبلاد المسلمين من الغزو الصليبي لعدة قرون

.

١٤٣٨سنة مرت

‏قامت فيها دول وسقطت أخرى عز أقوام وذل آخرون قلاعٌ فتحت ومدن سقطت

‏لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب

ويأبى الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون 

والله متم نوره ولو كره المشركون 

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

ما نوع القلب الذي تملكين؟

 eأنـــــواع القلــــوب 💕 المذكـــوره فى القـــــرآن : 💖 القلب السليم : وهو مخلص لله وخالٍ من الكفر والنفاق والرذيلة .. { إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ } 💖 القلب المنيب : وهو دائم الرجوع والتوبة إلى الله مقبل على طاعته .. { مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ وَجَاء بِقَلْبٍ مُّنِيبٍ } 💖 القلب المخبت : وهو الخاضع المطمئن الساكن ..َ ◦ { فتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ }  💖 القلب الوجل : وهو الذي يخاف الله عز وجل ألا يقبل منه العمل ، وألا ينجى من عذاب ربه .. { وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ } 💖القلب التقي : وهو الذي يعظّم شعائر الله .. { ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ } 💖 القلب المهدي : الراضي بقضاء الله والتسليم بأمره .. { وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ } 💖 القلب المطمئن : وهو الذي يسكن بتوحيد الله وذكره .. { وتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّه } 💖 القلب الحي : وهو القلْب الذي يَعْقِل مَا قَدْ سَمِعَ مِنْ الْأَحَادِيث الَّتِي ضَرَبَ اللَّه بِهَا مَنْ عَصَاهُ مِنْ الْأُمَم .. { إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ } 💖 القلب المريض : وهو الذي أصابه مرض مثل الشك أو النفاق وفيه فجور ومرض في الشهوة الحرام .. { فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ } 💖 القلب الأعمى : وهو الذي لا يبصر ولايدرك الحق والإعتبار .. { وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ } 💖 القلب اللاهي : وهو الغافل عن القرآن الكريم، المشغول بأباطيل الدنيا وشهواتها،لا يعقل ما فيه .. { لاهِيَةً قُلُوبُهُمْ } 💖 آلقلب الآثم : وهو الذي يكتم شهادة الحق .. { وَلاَ تَكْتُمُواْ الشَّهَادَةَ وَمَن يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ } 💖 القلب المتكبر : وهو المستكبر عن توحيد الله وطاعته، جبار بكثرة ظلمه وعدوانه .. { قلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ } 💖 القلب الغليظ : وهو الذي نُزعت منه الرأفة والرحمة .. { وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ } 💖 القلب المختوم : وهو الذي لم يسمع الهدى ولم يعقله .. { وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ } 💖 القلب القاسي : وهو الذي لا يلين للإيمان, ولا يؤثِّرُ فيه زجر وأعرض عن ذكر الله .. { وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً } 💖 القلب الغافل : وهو الذي صدّ عن ذكر الله، وآثَرَ هواه على طاعة مولاه .. { وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا } 💖 الَقلب الأغلف : وهو قلب مغطى, لا يَنْفُذ إليها قول الرسول صلى الله عليه وسلم .. { وَقَالُواْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ } 💖 القلب الزائغ : وهو الذي يكون مائلاً عن الحق .. { فأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ } 💖 القلب المريب : وهو الذي يكون محتاراً في شك .. { وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُم} اللهم إجعل قلوبنا من القلوب السليمة المطمئنة البيضاء.. وثبتنا على الهدى والايمان. ل

لمحات من سورة الكهف

"وأحيط بثمره"

سورة الكهف 

آمنة حماد 

ثمة بين يديك ثمرٌ فاحرص عليه !

واحذر أن لا تنتبه له إلا عندما يحاط به..

تأمل الآية جنتين لرجل واحد ورجل لم يؤته الله شيء هكذا الدنيا والأرزاق توزع ..

جنتين من أعظم ماوصف الله في القرآن من جمال لجنات الدنيا 

(واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لأحدهما جنتين من أعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا•كلتا الجنتين آتت أكلها ولم تظلم منه شيئا وفجرنا خلالهما نهرا) [الكهف:٣٣] 

ومع ذلك أحيط بها وأصبحت 

"صعيداً زلقاً" 

فتشي في نعم الله حولك هل هي علامة لرضى الله عنك أم امتحان واختبار لك ؟!

واحذري من الحديث عن نفسك وعن ما تملكين أمام من يفتقر للشيء الذي لديك مهما كان بسيطاً

خادمة جيدة

بيت مريح

أناقة في اللباس

أطفال 

شخصية محبوبة

زوج 

وظيفة

صوت جميل

فأي صفة تملكها هي من الله سبحانه وليست منك فاحذري الحديث عن نفسك والتفاخر بما تملكين عند الآخرين!

غَرْفُ القلب يظهر في الحوار !

(وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره أنا أكثر منك مالا وأعز نفرا) [الكهف:٣٤] 

فلو كان في قلبك مثقال عجب سيظهر في حديثك عن نفسك مهما حاولت إخفاؤه .. 

وانتبه أن يكون حديثك عن نفسك فيه "نزغٌ " أي مضايقة لمن لا يملك مالديك فالله وكيل هذه القلوب 

فيُخشى أن يكون جبْر من كسرته بكسرك أنت !! 

فراجع كلامك وقلل حديثك وحافظ على مشاعر الناس

فقد يكون حديثك عن وظيفتك التي مللت منها رغم أن راتبها سينزل بعد يومين أمنية لمن تفتقد للراتب والعمل!

 قد يكون زوجك كثير الطلبات أمنية لمن تحتاج شريك !

قد تكون يومك المليء بالإجهاد مطلب لمن تشتكي ألم ظهرها أو ركبتها!

فأنت بذلك تنزغين قلب من أمامك بذكر نعمك حتى كانت بطريقة ذم !  

وأفضل طريقة للحديث عن النعم لمن أمامك هو بدون نزغ وإثارة لحزنهم .. وبدون توسع وتفصيل في شرح ما قد ينقصهم .. 

وإن أكثر وقت يخشى فيه عليك من كفران النعمة هو وقت تلبسك بالنعمة وملامستك لها !!

فالنعمة وقت مباشرتها يجب أن لا تنسى وأن تشكر !!

إن تملّلك من النعمة وأنت في وسطها وغارق فيها يخشى عليك من الهلاك فيها

يُعاب على من تكثر الشكوى من زوجها! وهو يدخل ويخرج عليها ويقوم بخدمات لم تنتبه لها ولا تستطيعها لوحدها ومع ذلك تعيبه وتملل منه !

يُعاب على من يبقي يومين علي راتبها وتملل من العمل وتشكو وهي في وسط النعمة !

يُعاب على من تتقلب في صحة وعافية وأهل وتملل من وقتها وحياتها !!

شدة التملل من النعمة ظلم للنفس !!

هناك من يقرأ الآية كل جمعة ..

وعنده نعم كثيرة ثم يعمل مثل هذه صاحب الجنتين فينسبها لنفسه ويغره طول الأمل فيتعتقد ببقائها إلى الأبد فلا يشكروها ولا يقدروها فيخشى أن يحاط بهم ! 

 

فإذا مدحك شخص بأنك مرزوق في صوتك - أسلوبك- حديثك- حسن التعامل مع الزوج- حسنة التدبير- صلاح الأبناء - حداقة الطبخ .. فاحذر 

فما عندك هو هبة من الله !! وليس منك

فالمدح يغر الشخص ومن كثر مدح الناس له واعجاب الناس فيه قد يغتر ويغفل عن نفسه ويعجب بها.. فالحذر .. راجع قلبك 💖

إن ثبات النعم من أنعام النعيم

والحذر كل الحذر فكلما زيد في النعم زاد الإعجاب بها !!

و " العُجب" قنبلة موقوتة للقلب !

ومعناها أن العبد بدأ يعتقد أن النعمة لن تذهب أبداً، وذلك يوازي الأمن من مكر الله !!

فالعُجب يلهيك ومشاعر الفرح بالنعمة والعُجب بها من صور طول الأمل فقد تشغلك النعمة والعجب عن التفكر فيها وتقديرها واستشعارها وشكرها والدعاء بثباتها..

يذكرنا الله بنعم ثبات النعم علينا بمواقف عابرة ، هي اختبار لنا لطلب ثبات النعم وعدم الاستمرار في الذنب.

مثلا : المرور بسيارتك عند لوحة مستشفى لمرضى الفشل الكلوي وعدم الالتفات للنعم التي عندك وسلامة كليتيك ..

التذكير يكون بمشهد موقف عابر 

لتتعظ 

وتتذكرْ نعم الله

فتتراجع عن ذنوب أنت متجه بها

أو تتوقف عن ذنب أنت تفعله الآن

(وأحيط بثمره فأصبح يقلب كفيه على ما أنفق فيها وهي خاوية على عروشها ويقول يا ليتني لم أشرك بربي أحدا) [الكهف:٤٢] 

لا تنتظر حتى يحاط بثمرك!

فالبلاد الإسلامية كان بها نعم أحيط بها !!

البيوت كان بها نعمٌ أحيط بها!

نحن كنا نعيش في نعم داخل بيوتنا أحيط بها !!

إن البصر نعمة عظيمة فالذي يبات على معصية وينام فكأن لسان حاله يقول أنها نعمة دائمة وواثق أنها لن تذهب

(ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما أظن أن تبيد هذه أبدا) [الكهف:٣٥] 

فحالك مع النعمة إما أن :

١- يذكرك الله بها من حلمه عليك

٢- وإن طال عدم التذكير بالنعمة ، فهو زمن استدراج لك!

والسبيل لعدم الإحاطه بالثمر ...  هو عدم طول الأمل بضمان بقائها وعدم العجب بها

كفران النعمة يكون بنسبتها إليك دون الله وان يطول الزمن بدون أن تلتفت وتستشعر قيمتها ..  

عند التذكير بالنعمة عليك أن تقف وتعتبر !!

هناك نعم تعم الجميع كالأمن والطعام والسكن وغيره .. 

ولكن بعض النعم تُزاد فيها عمن حولك وتتميز فيها عن غيرك وليس بالضرورة أن يكون مالاً فقد يكون "هدوء- طبخ- تدبير- جمال"

واحذر على الحكم على نفسك أنها حظ من الله، فمهما زادت وظهرت فيك وتميزت فيك تمهل! 

واحذر ان تقول ربي رضى عني واعطاني بصيغة جزم أو أن تجهر بها ..

إذن مالذي يُحكم به على حظ العبد عند ربه؟!

ذلك أمر غيبي ، لا يجزم به مطلقاً ، ويستبشر أن الله اراد به خيراً

بماذا يقاس حظك عند الله؟

اذا رأيت الشخص محبوباً او موفقاً او البركة في حياته يغلب على الظن ان الله اراد به خيراً ولكن لا يجزم ولا يتأكد في قلبه وينتبه أن لا يجهر به .. فقد يقول فائل لنفسه : ماأعطيتني يالله إلا وأنا عندك بخير وسيكون لي يوم القيامة افضل! 

المطلوب ؟

إحسان الظن بربك ولا تجزم أبداً بالمطلق أن الله يريد بك خيراً وأن راض عنك .. 

نحن في زمن اصبحت كل احوال البيوت مكشوفة، وما تأكل شطيرة في مكان إلا وعلم بها كل من تعرف ، وتتجدد النعم علينا ونصور أفضل مالدينا فيراها الغير ويمقت حاله ووضعه بسبب أفضل جزءٍ لديك 

وإن تجدد النعم وكثرتها جعلت الناس لا تستشعر النعم وزهدت النفوس في نعم حقيقية لدينا وصارت تتمنى نعمٌ ليست حقيقية ولكن مجاراة للناس.. 

إن قصد المفاخرة بالتصوير خطر عظيم ! ونزغٌ للآخرين 

فحال الإنسان مع النعم إما أن يملكها أو لا يملكها وذكرت الآية صاحب الجنتين الغني والآخر الذي لا يملك شيئاً ..

فمن مًُلّك النعم أيما كانت ، قبل أن يفرح بها عليه ان يحفظها حتى لا تحاط به!

 

ومن لم يملّك النعمة تأسى بالآخره !! ويسأل الله ان يبدلها لك بالاخره ونعيمها !!

(فعسى ربي أن يؤتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا) [الكهف:٤٠] 

إنه نداء للقلوب من سورة تُقرأ في كل جمعة 

فارحمي قلبك من نعم يتقلب فيها 

واحذر أن تكون النعمة التي طال زمنها ولا تزال تزيد يوماً بعد يوم، تذكرها وترى أنك غارق فيها ولم تشكر الله فيها احذر أن تكون نعمةٌ تُزاد .. ولكن..  يأتي لها يوم تُحاط بك!

إذن ماذا نفعل؟!

• اشكر الله

• لا تفاخر

• لا تجعلها مقياس لرضى الله عنك

• لا تعجب بها

• تأسى بها

• واسأل ثباتها واستمراراها

أسأل الله العظيم لي ولكم ثبات النعم ونماءها وشكرها

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

Sent from my iPhone