🌷تابع الدعاء من الكتاب والسنة🌷‎

 🌷تابع الدعاء من الكتاب والسنة🌷‎

‏‎30- 🌳]رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ[.
هذه الدعوة الطيبة المباركة التي ذكرها اللَّهُ ، في المؤمنين الصادقين، في سؤالهم لربهم، قد جمعت من المطالب والوسائل الجليلة، وقد تقدم من ذلك عدّة آيات دلالة على أهمية هذه المطالب، والوسائل، فتكرارها بين دفتي الكتاب العزيز، بيان من اللَّه الرؤوف الرحيم لعباده أن يعتنوا بها، بالسؤال والطلب، بين الحين والآخر، فإنّ فيها النجاة من كل مرهوب، والنيل لكل مطلوب .
وسبب ورود هذا الدعاء الطيّب أن الكفار في النار يسألون الخروج منها، والرجعة إلى الدنيا، فقال ربّ العزّة والجلال لهم: ﴿قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ﴾ أي امكثوا صاغرين مهانين ﴿وَلَا تُكَلِّمُونِ﴾: أي لا تعودوا إلى سؤالكم، ثم بيّن جلّ وعلا علّة تعذيبهم: ﴿إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِنْ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبَّنَا ...﴾ يقول الشنقيطي – رحمه اللَّه – عن قوله: ﴿إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ ...﴾: قد تقرّر في الأصول في مسلك الإيماء والتنبيه أن (إنَّ) المكسورة المشدّدة من حروف التعليل، كقولك: عاقبه إنه مسيء: أي لأجل إساءته، أن من الأسباب التي أدخلتهم النار هو استهزاؤهم، وسخريتهم من هذا الفريق المؤمن.
وقوله: ﴿يَقُولُونَ﴾: دلالة ظاهرة على استمراريتهم في الدعاء، والإكثار منه في حياتهم الدنيا، كما أفاد الفعل المضارع بعد كان .
﴿رَبَّنَا آمَنَّا﴾: أي بك وبرسلك، وما جاؤا به من عندك، قدّموا التوسّل بإيمانهم قبل سؤالهم؛ لأن الإيمان هو أعظم أعمال القلوب المقتضى لقبول الدعاء، وحصول الرجاء.
‏‎﴿فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا﴾: استر علينا مما يوقع من تقصيرنا في حقك وحق غيرنا فتجاوزه عنا، وتعطف علينا برحماتك التي لا تُعدُّ ولا تُحصى.
‏‎﴿وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ﴾: أكدوا إيمانهم ويقينهم بأنه تعالى خير من رحم، وفيه دلالة على أهمية التوسل بأسمائه تعالى المضافة في الدعاء؛ فإن فيها من كمال الأدب، والثناء على اللَّه.
  🌷وللموضوع بقية🌷

قال تعالى "فاذكروني أذكركم واشكروا لي ولا تكفرون"

 

قال تعالى" فاذكروني أذكركم واشكروا لي ولا تكفرون"

اية بديعة في بيانها أوجزت وأعجزت عن الاحاطة بشمولها
اية تحتفي بحب الله لعباده المؤمنين
سبحانه في قديم إحسانه وعظيم مناته يذكر عبده فاستجاب العبد لذكر ربه فذكره ووالله اذا لم يذكر الله عبده فما يستطيع ان يذكره
سبحانه في معروفه الدائم الذي لاينقطع يشكر لعبده فإذا بالعبد
يشكر ولولا شكر الله لعبده ما استطاع العبد ان يشكر
اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
سبحانك كم أحببت ملائكتك وأثنيت عليهم وعصمتهم من الخطأ فكانت مكافأتك لهم ان يسبحون بحمدك الليل والنهار لايسأمون لايفترون ساجدون عابدون حامدون
وجعلت منهم حملة عرشك وغبطناهم لقربهم وودهم وعبوديتهم
لوجهك الكريم فأجابني الكريم أما يرضيك أنني أمرتهم بالاستغفار للمؤمنين والمؤمنات
الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين آمنوا ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما
فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم
ربنا وأدخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم انك إنك انت العزيز الحكيم
وقهم السيئات ومن تق السيئات يومئذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم
اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ياذا الجلال والإكرام
وللحديث بقية في روعة قوله تعالى فاذكروني اذكركم ان شاء الله تباركت ياقدير انت ربي الله العزيز في حكمه القاهر لكل شيء وهو الحكيم في تدبيره وصنعه.

قال تعالى فاذكروني أذكركم واشكروا لي ولا تكفرون

اية بديعة في بيانها أوجزت وأعجزت عن الاحاطة بشمولها
اية تحتفي بحب الله لعباده المؤمنين
سبحانه في قديم إحسانه وعظيم مناته يذكر عبده فاستجاب العبد لذكر ربه فذكره ووالله اذا لم يذكر الله عبده فما يستطيع ان يذكره
سبحانه في معروفه الدائم الذي لاينقطع يشكر لعبده فإذا بالعبد
يشكر ولولا شكر الله لعبده ما استطاع العبد ان يشكر
اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
سبحانك كم أحببت ملائكتك وأثنيت عليهم وعصمتهم من الخطأ فكانت مكافأتك لهم ان يسبحون بحمدك الليل والنهار لايسأمون لايفترون ساجدون عابدون حامدون
وجعلت منهم حملة عرشك وغبطناهم لقربهم وودهم وعبوديتهم
لوجهك الكريم فأجابني الكريم أما يرضيك أنني أمرتهم بالاستغفار للمؤمنين والمؤمنات
الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين آمنوا ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما
فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم
ربنا وأدخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم انك إنك انت العزيز الحكيم
وقهم السيئات ومن تق السيئات يومئذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم
اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ياذا الجلال والإكرام
وللحديث بقية في روعة قوله تعالى فاذكروني اذكركم ان شاء الله تباركت ياقدير انت ربي الله العزيز في حكمه القاهر لكل شيء وهو الحكيم في تدبيره وصنعه

نتابع مع قوله تعالى فاذكروني اذكركم واشكروا لي ولا تكفرون
اذكروني في أن تجعلوا بيوتكم قبلة تشكرون ربكم الله الذي آواكم وهداكم حتى الرجال يصلون الفرض في المسجد وأرشدهم رسول الله ان يصلوا النوافل والسنن في بيوتهم
وخاصة للقدوة وكذلك معاشر النساء ليكون مخدعكم اي الغرفة الخاصة بكم محرابا تتعبدون الله به والقرآن يفسر بعضه بعضا
قال تعالى وأقم الصلاة لذكري
هذا هو أشرف أنواع الذكر إقامة صلاة الفرض خاصة والنوافل عامة
اذكروني في طلب العلم فأهل العلم هم ورثة الأنبياء وفي طلب العلم رفع الدرجات وتأتي مرتبته في منهج الفقه بعد أداء الفرض
قال تعالى يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات
ومن هم الذين أوتوا العلم هم أهل القرآن فقهوه وتعلموه وعلموه
وفرحوا به بأنه الحق من ربهم قال تعالى شهد الله أنه لا اله الا هو وأولوا العلم قائما بالقسط
تمتعوا بأعظم الصدقات وهو طلب العلم وبذله للآخرين وفرحوا بأنه الحق من ربهم فهم أسعد الذاكرين الله كثيرا
والذاكرين الله كثيرا والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما
فهم في تفكيرهم وسلوكهم وكلامهم وغدوهم ورواحهم همهم
رضى الله ورسوله صلوات ربي وسلامه عليه
ومسك الختام اللهم ألهمنا ذكرك وعلمنا شكرك وأكرمنا بالدعاء لوجهك الكريم وامنن علينا بإجابة من واسع فضلك ياقديم الاحسان يا دائم المعروف الذي لاينقضي ابدا ياكثير الخير ياذا الجلال والاكرام والى لقاء آخر مع قوله تعالى فاذكروني اذكركم

نتابع قوله تعالى فاذكروني أذكركم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى آله وصحبه وسلم
لقد ذكرنا ان الصلاة هي المقام الأعظم والأفضل لذكر الله حتى ان حفظة القرآن الكريم يقرؤون القرآن في صلواتهم تعظيما لكتاب الله فهو كلام الله تعالى
وذكرنا ان طلب العلم الشرعي هو ثاني أنواع الذكر لله تعالى ففيه تدبر القرآن الكريم والفقه فيه
ورأيت من أعجب أنواع الذكر المسارعة في التوبة من الذنب
وهذا مافعله أبونا آدم عليه السلام عندما عصى آدم ربه فغوى
ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدى
كيف تاب الله على آدم فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم
قالا ربنا ظلمنا أنفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين
والقرآن يفسر بعضه بعضا قال تعالى
والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا على مافعلوا
وهم يعلمون
سبحانك ربي حسناتنا من عطائك وسيئآتنا من قضائك فامح مثبتات العثرات بمرسلات العبرات وهب كثير السيئآت لقليل الحسنات
ولهذا عندما دخل الاعرابي على رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول واذنباه واذنباه فقال له رسول الله تعال وصلي معنا
وفي رواية قال له قل ثلاثا اللهم مغفرتك اوسع من ذوبنا
رحمتك أرجى من أعمالنا
اذا نفهم من هذا المقتطف ان البكاء من خشية الله والإقرار بالذنب إعلان فضل الله على عبده ان الله تاب عليه فتاب والسبب ان ذكر الله خاليا ففاضت عيناه
اي حاسب العبد نفسه أمام خالقه وخاصة في سجوده وهو أقرب مايكون العبد لربه وهو ساجد فهو في حالة خضوع وخشوع وولاء لله سبحانه وتعالى  ثم سارع الى الصدقة التي تطفئ غضب الله كما يطفئ الماء النار
وقد صرح القرآن الكريم في حالة وقوع العبد بالخطيئة او الذنب يسارع الى التوبة والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا أنفسهم ذكروا الله اين ذكرهم لله سبحانه وتعالى عندما وصفهم
أنهم هم ذاتهم الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين
فإذا وقعوا في معصية أو ظلموا أنفسهم بالشرك الخفي وغيره من الذنوب تأتي صدقاتهم وحسن أخلاقهم لتكون سببا في ذكر الله لهم ان يتوب عليهم فيتوبوا
ولذلك كفارة الرجل في أهله وماله وولده تكفرها الصدقة
بكل أشكالها وألوانها لذلك اختتم الاية والله يحب المحسنين
محسنون في أخلاقهم
محسنون في صدقاتهم
محسنون في معاملاتهم
ومسك الختام قوله تعالى في ثنائه على عبده يونس عليه السلام فلولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه الى يوم يبعثون بمعنى أنه قدم الحسنات وهو طول السجود وكثرة الذكر والتسبيح فشفعت له عند الله فنجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين يقول ابن عباس رضي الله عنهما
لو ان السموات إنطبقت على الأرض لجعل الله للمؤمن فتحات يخرج منها
اللهم اجعلنا نعظم شكرك ونكثر ذكرك ونتبع نصيحتك ونحفظ وصيتك وننعم بودك

نتابع بفضل الله قوله تعالى فاذكروني اذكركم واشكروا لي ولا تكفرون
لاننسى عندما يذكر العبد ربه أهمها خشية العبد ربه بالغيب
فالرجل الذي يصبر على غض بصره عن الحرام والمحرمات وكذلك الفتاة التي تغض بصرها عن المحرمات إستجابة لنداء الله سبحانه وتعالى كما ورد في سورة النور وقل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم
وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن
فقد استجابوا لأمر الله سبحانه وتعالى فقد ذكروا الله بغض البصر فذكرهم الله بأن حفظهم من الوقوع في الفواحش والزنا واللواط وما يؤول إليهما
فعندما حفظهم من الوقوع في المحرمات والحرام فهذا ذكر الله لعبده سبحانك ماعبدناك حق العبادة ولا سجدنا لك حق السجود
خلقتنا من العدم وفضلتنا على كثير من الأمم وأكرمتنا بالحبيب صلى الله عليه وسلم وهديتنا صراطا مستقيما وعلمتنا البيان والقرآن المجيد فلك الحمد حتى ترضى ولك الحمد اذا رضيت

قصه اليوم🌹* 🌨#الصينية_مايو _محمد_أعظم_البشر

 ❀•▣🌹▣•❀

*🌹قصه اليوم🌹*

🌨#الصينية_مايو _محمد_أعظم_البشر


لم تكن الصينية مايو تشن البالغة من العمر 40 عامًا في يوم من الأيام تعتنق أي دين.. إذن فما هي قصة إسلام الصينية مايو؟

تقول مايو تشن -التي أطلقت على نفسها اسم عائشة تيمنًا باسم السيدة عائشة رضي الله عنها زوجة النبي صلى الله عليه وسلم، وابنة سيدنا أبي بكر الصديق رضي الله عنه-: كان والدي الذي يعمل أستاذًا في جامعات الصين يذكر -في بعض الأحيان- لي أن أجداده كانوا من المسلمين، ولكنهم تركوا الدين الإسلامي بعد الانتقال من موطنهم الأصلي في جنوب الصين إلى المنطقة الشمالية، فلم يجد الأجداد في الإقليم الذي سكنوه مسجدًا، وكذلك لا يوجد مسلمون، فضاعت الصلاة!

ومن ثَمَّ تبعها الزكاة، وتربَّى الجيل الذي جاء بعد الأجداد على الأفكار الشيوعية التي لا تعترف بدين أو خالق لهذا الكون.

وتضيف عائشة: كنت لا أهتم حينما يتحدث والدي عن هذا التاريخ، حيث كنتُ أعتبره من الإرث البالي الذي لا يُذكر بنوع من الفخر والتباهي؛ حيث إنني أعيش حياة لا يوجد فيها أي حدود، كل شيء أريد أن أفعله أقوم بفعله، دون أن أخاف من أي شيء، ما دمتُ ملتزمة بالقوانين التي تسير عليها الدولة.

وتكمل عائشة: في هذه الأثناء كانت أختي الكبرى قد جاءت إلى دبي لتعمل، وبعد مرور سنة على وجودها هنا أرسلت لنا ما يفيد أنها وجدت السعادة التي ما بعدها سعادة، فتعجبنا كثيرًا وقلنا: إنها ربحت أشياء ثمينة. ولكن قالت: إنني عرفت الله الحق، فعرفت ذاتي؛ لأنني أسلمت.

هنا توقعت أن يثور أبي، ولكنه سعد جدًّا لقراءة خبر إسلام أختي مريم في الخطاب الذي أرسلته إلينا، وهنا سألت الوالد: ولو أنا أسلمتُ أو اعتنقتُ ديانة أخرى ستكون في مثل هذه السعادة. ردَّ قائلاً: إنني أعلم أن الإسلام هو الدين الحق، وسأبحثُ بكل دقة حتى أثبت ذلك.

تقول عائشة المسلمة الجديدة: بدأت تتبلور فكرة إسلامي بعد مجيئي إلى دبي، واستقبلتني أختي بسلوك يعتبر جديدًا علينا لم أكن أعهده عليها من قبلُ؛ حيث إنها ارتدت ملابس المسلمين، وكثيرًا ما تقرأ في كتابٍ تعظِّمه وتضعه في مكانة عالية في البيت، فعرفتُ أنه القرآن الكريم، وكانت تقوم بحركات على سجادة صغيرة تحافظ دائمًا على طهارتها ونظافتها، علمتُ فيما بعد أنها صلاة المسلمين التي يتقرب فيها العبد إلى خالقه سبحانه وتعالى، وبدأتُ أسأل أصدقاءها عن سر التغيير الذي حدث لأختي، قالوا: إنها أسلمت ودخلت في دين النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

وتضيف عائشة: في هذه الأثناء قامت أختي بإمدادي بالعديد من الكتب التي تتحدث عن الإسلام في صورة مبسطة، وعندما أنتهي من كتابٍ تعطيني غيره، حتى جاءت اللحظة الحاسمة، حيث قلت لها: كيف أصبح مسلمة؟ هنا تهلَّل وجه أختي؛ فرحًا بما سمعت مني ذلك وهي تكبِّر: الله أكبر، الله أكبر!

ثم أخذتني إلى إحدى الأخوات المسلمات من الجنسية الصينية؛ كي تشرح لي بعض المفاهيم الإسلامية مثل وحدانية الله عز وجل، وأنه هو الخالق الوحيد لهذا الكون، وأن الرسل جميعًا أُرسلوا من قِبل الله؛ ليُخرِجوا الناس من عبادة المادة التي طغتْ على كثير من الناس إلى عبادة الله سبحانه وتعالى، وأن الرسول صلى الله عليه وسلم جاء رسولاً من عند الله؛ ليصحِّح ما وقع فيه الناس من أخطاء في عبادتهم وتعاليمهم، وأنه صلى الله عليه وسلم هو خاتم الرسل عليهم السلام أجمعين.

وعن القرآن الكريم، تقول عائشة: عندما أسمع القرآن الكريم بصوت المقرئين العرب، أشعر أن تيارًا إيمانيًّا يسري في جسدي، فأشعر أنني أحلِّق في فضاء واسع وكبير، تحدث فيه تجليات عظيمة لا أستطيع أن أصفها.

وتضيف: لقد سمعتُ القدر اليسير عن سيرة الحبيب صلى الله عليه وسلم، فاستشعرتُ أنه أعظم إنسان منذ بداية الخليقة حتى يوم القيامة.

المصدر: جريدة البيان الإماراتية.

____❀•▣

كل قصة في هذه الحياة درس تربوي أجده في كتاب ربي
ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون
كم ابكتني هذه الآية في خوفنا على الاولاد والذرية
فبحثت عن العلاج فما وجدت سوى أمرين أن استسلم لتدبير الله ورحمته التي وسعت كل شيء
اما الأمر الثاني ان اجتهد بما أمرني به ربي من تعبد وسجود ودعاء وتضرع وأمر بمعروف ونهي عن منكر فيرزقني كما وعدني ولنعلم ان ليس لنا من الأمر شيء الا ان نقول رحماك ربي فينا رحماك اهدنا الى ماتحب ربي وترضى
وايانا ان يوسوس لنا الشيطان في قضاء الله في عباده هو خلقهم وهو أعلم بهم وهو ارحم الراحمين
اللهم لاتجعل فينا شقيا ولا محروما

بلغوا عني ولو آية
قال تعالى الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن
وأولئك هم المهتدون
تباركت ربي وتعاليت نعمتان عظيمتان هما الأمن والهداية
وهما ثمرتي الايمان الخالص الصادق هذا الإيمان الذي كتبه الله في قلوب المؤمنين وكأنه سجية في جبلتهم وطبيعتهم التي فطرهم الله عليها
والقرآن يفسر بعضه بعضا قال تعالى وثيابك فطهر وكان العرب يطلقون على الثوب بمعنى القلب والطهارة في الاسلام للقلب والثوب فلا تقبل صلاة في ثوب نجس
وفي هذه الآية الكريمة تبين ان الفئة التي ارتضاها الله لعبوديته
إلتحفت ثوب الإيمان المطهر من الكفر بكل انواعه وخاصة كفر النعمة عند العبد المؤمن الذي إمتلك وورث أكبر نعمة نعم الايمان الصادق النقي الطاهر المبرأ من الشرك والكفر والنفاق والكذب والفواحش ومن كل خطوات الشيطان
وسما بهم إيمانهم إذا أعطوا شكروا وإذا إبتلوا صبروا
وإذا ظُلِموا غفروا وإذا أسأؤوا استغفروا هكذا أصبحوا بعد انعقاتهم من الكفر والشرك والظلم والطغيان والفساد
هؤلاء فازوا بوسام الأمن من الله والهداية والرشاد
وكان وعد الله منجز تباركت ياقدير
اللهم مغفرتك أوسع من ذنوبنا
رحمتك أرجى من أعمالنا
نسألك إيمانا لايرتد ونعيما لاينفذ وقرة عين الأبد ومرافقة نبيك محمد صلوات ربي وسلامه عليه في جنة الخلد
لنفرح ونستبشر بنعمة الله وفضله ايمان يجعلنا في أمان الله وضمانه
أمان من الله ان يحرم قلوبنا وكلنا عن النار فالله الكريم لايعذب قلبا وعى القرآن الكريم
وهداية تمضي بنا الى جنات النعيم الجنة عرفها لعباده المؤمنين
مع الزيادة لذة النظر لوجهه الكريم
لك الحمد ربي بمداد قلم يخط ويبلغ عن قديم إحسانك وعظيم مناتك وبديع بيانك وعفوك وغفرانك
مداد محبتكم أختكم ضحى لاتنسونا من صالح الدعاء

اسم الله الحميد

 

اسم الله الحميد 
من أسماء الجمال
ورد في القرآن ١٦ مرة
ارتبط :بالصراط /بالعزة /بالولاية

معنى اسم الله الحميد:

*الحمد مقارنة بالمدح :
الحمد أعم وأبلغ في الثناء من المدح

*له ثمانية أوجه في المعاني في حق الله سبحانه وتعالى:
١- المحمود على كل حال من الأحوال:

وقال الزجاج: ("الحميد" هو فعيل بمعنى مفعول. والله تعالى هو المحمود بكل لسان، وعلى كل حال كما يقال في الدعاء: الحمد لله الذي لا يحمد على الأحوال كلها سواه)

وقال الخطابي: ("والحميد" هو المحمود الذي استحق الحمد بأفعاله، وهو فعيل بمعنى مفعول، وهو الذي يحمد في السراء والضراء، وفي الشدة والرخاء، لأنه حكيم لا يجري في أفعاله الغلط، ولا يعترضه الخطأ فهو محمود على كل حال)

كان الرسول ﷺ: أنَّهُ كان إذا رأى ما يسرُّهُ قالَ الحمدُ للَّهِ الَّذي بنعمتِه تتمُّ الصَّالحاتُ وإذا رأى ما يسوؤُه قالَ الحمدُ للَّهِ على كلِّ حالٍ

- كيف أحمد الله في حالة الضراء؟
والحمد على الضراء يوجبه مشهدان : ( أحدهما : علم العبد بأن الله سبحانه مستوجب لذلك مستحق له لنفسه ; فإنه أحسن كل شيء خلقه وأتقن كل شيء وهو العليم الحكيم . الخبير الرحيم
الثاني : علمه بأن اختيار الله لعبده المؤمن خير من اختياره لنفسه

٢- حَمدُه يستدعي حَمدَه
ما أنعم اللهُ على عبدٍ نعمةً فقال الحمدُ للهِ إلا كان الذي أعطاهُ أفضلَ مما أخذ
لأن قول الحمد لله بذاته نعمة فلولا توفيق الله لما قام بحمد الله .

"ما قَالَ عَبْدٌ قَطُّ: الْحَمْدُ لِلَّهِ إِلَّا وَجَبَتْ عَلَيْهِ نِعْمَةٌ بِقَوْلِهِ الْحَمْدُ لِلَّهِ فَمَا جَزَاءُ تِلْكَ النِّعْمَةِ؟ جَزَاؤُهَا أَنْ يَقُولَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ، فَحَازَ أُخْرَى، وَلَا تَنْفَدُ نِعَمُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ "

*هل كل النعم على سوية واحدة؟ لا
نِعَم دنيوية: من رزق وغيره
نِعَم دينية: الهداية، حفظ الألفاظ

ولكن كل النعم تستوجب الشكر ( ولئن شكرتم لازيدنكم)
وعدم شكر النعم يحولها لبلية، تحرم بركتها
والنعمة التي تقربك من الله فهي نعمة والتي لا تقربك من الله فهي بلية..

٣- يضاعف ثواب الحمد أضعافاً لا نهائية:
الحمد البسيط لساني ثوابه اجر عظيم

من قال إذا أوى إلى فراشِه : الحمدُ لله الذي كفَاني وآواني . الحمدُ لله الذي أطعمَني وسقاني . الحمدُ لله الذي منَّ عليَّ وأفضلَ ، اللهمَّ ! إني أسألُك بعزَّتِك أن تُنَجِّيَني من النارِ ؛ فقد حمِدَ اللهَ بجميعِ محامدِ الخَلْقِ كلِّهم

ألا أدُلُّك على ما هو أكثرُ من ذكرِك اللهَ الليلَ مع النهارِ ؟ تقولُ : الحمدُ لله عددَ ما خلق ، الحمدُ لله مِلْءَ ما خلق ، الحمدُ لله عددَ ما في السمواتِ وما في الأرضِ ، الحمدُ للهِ عددَ ما أحصى كتابُه ، والحمدُ لله على ما أحصى كتابُه ، والحمدُ لله عدَدَ كلِّ شيءٍ ، والحمدُ لله مِلْءُ كلِّ شيءٍ ، وتسبِّحُ اللهَ مثلهنَّ . تَعَلْمهنَّ وعَلِّمْهنَّ عقِبَك مِن بعدِك

٤-يحمد عمل العبد ولو كان بسيطاً
ومنها اماطة الأذى عن الطريق:
بينَما رجُلٌ يمشي بطريقٍ وجَد غُصْنَ شوكٍ على الطَّريقِ فأخَذه فشكَر اللهُ له فغفَر له
~~ فما بالك  بإماطة الأذى عن القلوب 💛

من أكَلَ طَعامًا فقال: الحمدُ للهِ الذي أطعَمَني هذا الطَّعامَ ورَزَقَنيه من غيرِ حولٍ مِنِّي ولا قوةٍ، غُفِرَ له ما تقَدَّمَ مِن ذَنْبِه، ومَن لَبِسَ ثوبًا فقال: الحمدُ لله الذي كساني هذا ورَزَقَنيه من غيرِ حَولٍ مِنِّي ولا قوةٍ، غُفِرَ له ما تقَدَّمَ مِن ذَنبِه وما تأخَّر
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن حجر العسقلاني

٥- هو المحمود على كمال شرعه
ويقول الإمام ابن كثير رحمه الله تعالى: (وهو "الحميد" أي: المحمود في جميع أفعاله وأقواله، وشرعه وقدره لا إله إلا هو ولا رب سواه)
فكل أمره ففيه كمال الخير في ديننا ودنيانا
وما من نهي الا رحمة من الله لنا

واسمعوا خمس نواهي لو أصبناها نالنا الشر العظيم :

"يا معشرَ المُهاجِرينَ، خِصالٌ خمْسٌ إذا نزلْنَ بكم -وأعوذُ باللهِ أنْ تُدْرِكوهنَّ-:
١-لم تظهَرِ الفاحشةُ في قومٍ قطُّ حتَّى يُعْلِنوا بها، إلَّا فشا فيهم الطَّاعونُ والأوجاعُ الَّتي لم تكُنْ مضَتْ في أسلافِهم الَّذين مَضَوا قبلَهم
٢-ولا انتقَصوا المكيالَ والميزانَ إلَّا أُخِذُوا بالسِّنينَ وشِدَّةِ المؤنةِ وجورِ السُّلطانِ عليهم
٣- ولم يَمْنعوا زكاةَ أموالِهم إلَّا مُنِعُوا القَطْرَ من السَّماءِ، ولولا البهائمُ لم يُمْطَروا
٤-ولم يَنْقضوا عهدَ اللهِ وعهدَ رسولِه إلَّا سلَّطَ اللهُ عليهم عدُوًّا من غيرِهم، فأخَذَ بعضَ ما في أيديهم
٥-وما لم يَحْكمْ أئمَّتُهم بما أنزَلَ اللهُ وتَخيَّروا فيما أنزَلَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ، إلَّا جعَلَ اللهُ بأْسَهم