بلغوا عني ولو آيه

Tuesday, January 16, 2024

اشراقه امل وثقة بالله

🕊🌹اشراقه امل وثقة بالله🕊🌹

🌾‏⁦هل تخيلت يومًا .. أن الغمَ مثوبة🌾

🌿﴿ فأثابكم غمَّا بغمٍّ ﴾ 🌿.. لم يقُل فأصابكم بل قال .. فأثابكم💗🕊

🕊🌹يوماً ما .. ستكتشف أن حُزنك قد حماك من النار وصبرُك أدخلك الجنة🕊🌹

🕊🌹من جميل كلام الشافعي -رحمه الله: " إذا تخلى الناس عنك في كرب فاعلم أن الله يريد أن يتولى أمرك❤

🕊🌹وكفى بالله وكيلاً🕊🌹

🕊كم تُفرحنا كلمة (من عيوني)🕊❤

إذا أتتنا ممن نحبهم فما بالك لو قالها لك ربك 🕊❤؟

🕊🌹(واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا)🕊🌹

جمال هذه الآية لا يوصف🕊🌹

🕊🌹‏"وخيرة الله دومًا أجمل من أمانينا." 🤍🌹

🕊🌹أصبحنا غارقين في نعم الله

يارب احفظها من الزوال

وارزقنا شكرها في طاعتك🕊🌹

🕊🌹اللهم أجبرنا بلطفك وانزل علينا بركاتك ورحمتك

اسعد حياتنا🕊🌿

🕊🌹اللهم الصحة وراحة البال🕊

ورضا النفس ورضا الله عنا 🕊🌿

🕊🌹اللهم وسع علينا من الحلال

وأعطنا السعة في الصحة والمال🕊

وارزقنا مع كل ذلك السكينة 🌹

وراحة البال🕊🌹

🇵🇸اللهم عونك وفرجك لغزة اللهم نصرك🇵🇸

🍃🍃🌹🕊🌿🌹اسعد الله يومكم

Tuesday, June 21, 2022

طلبَ الملكُ من صائغه أن يصنع له إكليلًا من الذهب ليُتوِّجَ به صاحب أعظم عملٍ من رعيته ... وبالفعل شرع الصائغ بما أمره الملك، وبعد أيام كان الإكليل الذهبي بين يدي عالي المقام ... عندها جاب المنادون الشوارع ينادون على قرع الطبول عن جائزة الملك لأعظم عمل في المملكة وعلى الراغبين في المنافسة المثول أمام جلالته لتقديم أعمالهم في اليوم الفلاني في باحة القصر وعلى مسمع ومشهد من الرعية أيضًا !وفي اليوم الموعود توافد الشعراء والعلماء والرسامون والحرفيون كل يدلي بدلوه ...جاء رسام وعرض لوحة فنية وخطًا بديعًا ثم عاد وجلس مكانهقام رجل يجلس بجانبه يحمل كتبًا علمية وحدَّثَ الملك عن تجاربه واختباراته، ثم عاد ليجلس مكانه ...قام رجل ثالث كان يجلس بجانبه أيضًا وألقى على مسمع الملك قصيدة رائعة، ثم عاد ليجلس مكانه...انتبه الملكُ لامرأة عجوز تجلس بجانب الثلاثة فحسبها من المشتركين في المسابقة، فقال لها : ما لديكِ لتقدميه لنا أيتها العجوز الموقرة ؟فقالت له : يا عالي المقام؛ لا شيء لديَّ أقدمه، أنا أمُّ هؤلاء الثلاثة الذين كانوا أول الماثلين بين يديك، وجئتُ أرى من منهم سيفوز بالإكليل الذهبي !عندها نهض الملك عن كرسيه وقال: لقد انتهت المسابقة، ضعوا الإكليل الذهبي على رأس صانعة الرجال !إن أرقى صناعة في الوجود هي صناعة الإنسان، الدببة تولد دببة، والأسود تولد أسودًا، والأسماك تولد أسماكًا، والطيور تولد طيورًا، ولكن البشر يولدون مادة خام قابلة لتكون إنسانًا، وأعظم فنان في الوجود هو الذي يتلقى هذه المادة الخام ويبدع فيها ليهب هذا العالم إنسانًا حقيقياً !الأب والأم الأثرياء والمثقفون الذين يصنعون إنسانًا حقيقيًا يكونون قد قاموا بعمل عظيم ورائع، ولكن الأعظم والأروع هم أولئك الفقراء والبسطاء الأميون أو يكادون، حين يهبون العالم بشرًا حقيقين، حين يخرج المهندس من بيت عامل النظافة، ويخرج الطبيب من بيت الخياط، ويخرج إمام المسجد من بيت النجار، ويخرج الكاتب وأستاذ الجامعة وصاحب الشركة ووزير الدولة من بيت الاسكافي والحداد وعامل المحطة وصاحب البقالة، فكن على يقين أنه لا أعظم من هؤلاء إلا أولئك الذين صنعوهم ليكونوا ما هم عليه !إن أحقر إنسان في الوجود هو ذلك الذي وصل لمرتبة عالية سواء في العلم أو في المركز الاجتماعي أو الثراء ويشعر في قرارة نفسه بالحرج والخجل من والديه البسيطين، بدل الخجل والحرج على هذا أن يشعر بالفخر والزهو والامتنان بوالديه فقد استطاعا تحقيق معجزة من لا شيء !أما أنتم معاشر الآباء والأمهات البسطاء ارفعوا رؤوسكم عاليًاكل جسر أنشأه ابنكما المهندس أنتما أنشأتماه قبلهوكل مريض عالجه ابنكما الطبيب أنتما عالجتماه قبلهوكل ولد ربته ابنتكما الصالحة أنتما ربيتماه قبلهاأنتم أبطال فعلًا، أبطال حقيقيون وإن لم تضعوا على رؤوسكم أكاليل الذهب !قرأت المقالة وقلت الحمد لله رب العالمينمربي عباده بالنعم واهب الارزاق والمواهب مسبب الأسبابقاضي الحاجات تذكرت النبي الرسول نوح عليه الصلاة والسلامكيف منحه الله اربع أولاد وكان الثلاث من ارتضاهم الله عبادا لهأما رابعهم أو أحدهم تمرد واختار طريق الطغيان فطغى عليه الغرق وتذكرت قوله تعالى ونبلوكم بالشر والخير فتنة وإلينا ترجعونفلا بد ان يتعرض المرء للإبتلاء بالأولاد فمنهم القانت لله البار بوالديه المتميز بحسن خلقه ويكون هو اختبارا لوالديههل سيكلفونه مالا يطيق هل سيفخرون به أمام الآخرين خاصة المحرومين هل سيشكرون الله على ماوهبهم ويعلمون ان هذا فضل وإكرام لهما من الله وحده هل سينسبون خيرته الى جهودهم المبذولة وهل سينسبون هذه النعمة الى أصولهم العريقة وتقواهم وصلاحهم والى ماهنالك من خفاء لايعلمه الا الله والجواب ماهذه النعمة عليهم إلا فتنة واختبار فإن ردوها الى الله وحده لاشريك له وتبرؤوا من حولهم وقوتهم فازوا في الاختبار والدليل على ذلك لماذا ولدهم الآخر متعبهم ومتمرد عليهم وهما في نفس الأسرة الواحدة والتربية الواحدة لأن الله هو الذي يبتلي عبده بهذا أوذاك ليرى من عبده مايصنع فإن شكر الله كما يحب ويرضى عن نعمة الولد الصالح زاده الله من فضلهوأجزل له المثوبة في الدنيا والآخرة فالمؤمن تسره حسنته ولا تغره وان صبر على الولد المريض أو العاق وعاد الى ربه مستغفرا منيبا داعيا له بالهداية والصلاح واستشعر العبد المؤمن فقره لله تعالى أثابه الله وان شاء هداه او ظل في ضلاله وان شاء عذبه وان شاء غفر له فالا مر كله لله قال تعالى إنما أموالكم وأولادكم فتنة والله عنده أجر عظيمفالآية الكريمة تبشر من صبر على هذا وشكر على ذاك ورد الأمر كله لله فله من الله الأجر العظيم رضاه وجنته سبحانك ربي تباركت ربي وتعالي

يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُم

يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُم بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِم بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

مشهد كريم وبديع وفريد ينتظر كل مؤمن ومؤمنة لما ينطوي عليه من الجمال والفرحة وكيف لايكون ذلك الكل في ظلام دامس وخوف ليس له مثيل ولكن وعد الله منجز فإذا بنور الله يسعى الى أصحابه أصحاب من أحسن الوقوف بين يدي الله وخاصة في الصلوات التي أكرم الله بها المؤمنون في الدنيا كانوا يشتاقون للقاء الله فيسارعون الى الصلاة المفروضة والمسنونة وكلما هبت عليهم نسائم الشوق والأحزان والهموم ينتصبون قانتين لله تعالى يسألونه من فضله ويحتكمون الى شرعهوالجزاء من جنس العمل فاليوم يسعى نور الصلاة والطاعات الى أصحابها ليجوزوا الصراط العظيم المنصوب فوق نار جهنم وإذا بسيد المرسلين هو الشفيع لهم ويبشرهم ربهم بالنعيم المقيماللهم انا نسألك النعيم المقيم وشفاعة سيد المرسلين صلوات ربي وسلامه عليهمداد قلم أختكم ضحى يبلغكم السلام مع خير دعواتها لأخوتكم الغاليةبواسطة تطبيق القرآن العظيمسَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِسبحانك اللهم وبحمدك الحمد لله على حلمك بعد علمك سبحانك اللهم وبحمدك الحمد لله على عفوك بعد قدرتك آية كريمة توادد أهل السبق الى رضوان الله ومرضاتهوجاءت بصيغة الأمر تحمل بين طياتها البشرى والفرحة للمتشوقين والمتسابقين لرضى الله ورسوله فإذا به فضلا من الله وكرما وإحسانا يمن الله به على عباده الذين ذابوا شوقا لرضاه فإذا بهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا منربهم ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود وأسمع بهم وأبصر حينما يناجون خالقهم الهي سمع العابدون بجزيل ثوابك فخشعوا وسمع المذنبون بسعة غفرانك فطمعوا حتى ازدحمت عصائب العصاة ببابك وعج العجيج والضجيج بالدعاء في بلادكالهي انت دللتني على الجنة قبل معرفتها فأقبلت النفس بعد العرفان على مسألتها نسألك رضاك والجنةنسألك لذة النظر الى وجهك الكريمونسألك مرافقة الحبيب صلوات ربي وسلامه عليهالهي نفسي أعززتها بتأييد ايمانك فلا تذلها بين أطباق نيرانكسبحانك تتفضل على عبادك بالخلق والايجادسبحانك وتتفضل عليهم بالهداية والرشادسبحانك وتمن عليهم بقرآن مجيد يدعوهم الى نعيم مقيم عند رب كريمسبحانك انك رب الفضل العظيم ورب العرش الكريمسبحانك ماعبدناك حق العبادة وما سجدنا لك حق السجودمداد قلم أحبك أمده بمدد من عندك وراح يسبح بحمدكويشكر لك بديع عطائك تباركت ياقديرمداد قلم الفقيرة إليك الغنية بك ضحى تدعوك ان تتقبلهاوتثبتها بالقول الثابت وكل من أحبتهم فيك وأحبوها فيكبواسطة تطبيق القرآن العظي

هل تتساوى أنصبة الناس في الجنة

*لا مساواة في الجنة**هل تتساوى أنصبة الناس جميعاً في الجنة* ❓الله جل وعلا جعل الجنة طبقات يتنعم بها المؤمنون على حسب أعمالهم الصالحة في الدنيا.▪︎قال النبي صلى الله عليه وسلم:سَأَلَ مُوسى رَبَّهُ، ما أدْنى أهْلِ الجَنَّةِ مَنْزِلَةً،قالَ: هو رَجُلٌ يَجِيءُ بَعْدَ ما أُدْخِلَ أهْلُ الجَنَّةِ الجَنَّةَ، فيُقالُ له: ادْخُلِ الجَنَّةَ، فيَقولُ: أيْ رَبِّ، كيفَ وقدْ نَزَلَ النّاسُ مَنازِلَهُمْ، وأَخَذُوا أخَذاتِهِمْ، فيُقالُ له: أتَرْضى أنْ يَكونَ لكَ مِثْلُ مُلْكِ مَلِكٍ مِن مُلُوكِ الدُّنْيا؟ فيَقولُ: رَضِيتُ رَبِّ، فيَقولُ: لكَ ذلكَ، ومِثْلُهُ ومِثْلُهُ ومِثْلُهُ ومِثْلُهُ، فقالَ في الخامِسَةِ: رَضِيتُ رَبِّ، فيَقولُ: هذا لكَ وعَشَرَةُ أمْثالِهِ، ولَكَ ما اشْتَهَتْ نَفْسُكَ، ولَذَّتْ عَيْنُكَ، فيَقولُ: رَضِيتُ رَبِّ، *قالَ: رَبِّ، فأعْلاهُمْ مَنْزِلَةً؟* قالَ: أُولَئِكَ الَّذِينَ أرَدْتُ غَرَسْتُ كَرامَتَهُمْ بيَدِي، وخَتَمْتُ عليها، فَلَمْ تَرَ عَيْنٌ، ولَمْ تَسْمَعْ أُذُنٌ، ولَمْ يَخْطُرْ على قَلْبِ بَشَرٍ، قالَ: ومِصْداقُهُ في كِتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ: {فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ما أُخْفِيَ لهمْ مِن قُرَّةِ أعْيُنٍ} [السجدة: ١٧] الآيَةَ).صحيح مسلمبلغوا عني ولو آيةقال تعالى الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمنوأولئك هم المهتدونتباركت ربي وتعاليت نعمتان عظيمتان هما الأمن والهدايةوهما ثمرتي الايمان الخالص الصادق هذا الإيمان الذي كتبه الله في قلوب المؤمنين وكأنه سجية في جبلتهم وطبيعتهم التي فطرهم الله عليهاوالقرآن يفسر بعضه بعضا قال تعالى وثيابك فطهر وكان العرب يطلقون على الثوب بمعنى القلب والطهارة في الاسلام للقلب والثوب فلا تقبل صلاة في ثوب نجسوفي هذه الآية الكريمة تبين ان الفئة التي ارتضاها الله لعبوديتهإلتحفت ثوب الإيمان المطهر من الكفر بكل انواعه وخاصة كفر النعمة عند العبد المؤمن الذي إمتلك وورث أكبر نعمة نعم الايمان الصادق النقي الطاهر المبرأ من الشرك والكفر والنفاق والكذب والفواحش ومن كل خطوات الشيطانوسما بهم إيمانهم إذا أعطوا شكروا وإذا إبتلوا صبرواوإذا ظُلِموا غفروا وإذا أسأؤوا استغفروا هكذا أصبحوا بعد انعقاتهم من الكفر والشرك والظلم والطغيان والفسادهؤلاء فازوا بوسام الأمن من الله والهداية والرشادوكان وعد الله منجز تباركت ياقديراللهم مغفرتك أوسع من ذنوبنارحمتك أرجى من أعمالنانسألك إيمانا لايرتد ونعيما لاينفذ وقرة عين الأبد ومرافقة نبيك محمد صلوات ربي وسلامه عليه في جنة الخلدلنفرح ونستبشر بنعمة الله وفضله ايمان يجعلنا في أمان الله وضمانهأمان من الله ان يحرم قلوبنا وكلنا عن النار فالله الكريم لايعذب قلبا وعى القرآن الكريموهداية تمضي بنا الى جنات النعيم الجنة عرفها لعباده المؤمنينمع الزيادة لذة النظر لوجهه الكريملك الحمد ربي بمداد قلم يخط ويبلغ عن قديم إحسانك وعظيم مناتك وبديع بيانك وعفوك وغفرانكمداد محبتكم أختكم ضحى لاتنسونا من صالح الدعاء

أجمل زواج في التاريخ

أجمل زواج شهده التاريخ :يوم خطوبة النبي صل الله عليه وسلم والسيدة خديجة ...وهو بعمر 25 وهي أكبر منه وأغنى منه بكثير...وأعمامه وأعمامها جالسون ، قام أبو طالب يخطبها له فقال: الحمدالله الذي جعلنا من ذرية إبراهيم وزرع إسماعيل وجعل لنا بلدا حراما وبيتا محجوجا وجعلنا الحكام على الناس ....ثم إن إبن اخي هذا من لا يوزن به فتى من قريش إلا رجح عليه ، برا ،وفضلا، وكرما ، وعقلا، وإن كان في المال قل ، فإن المال ظل زائل وعارية مسترجعة ...وله في خديجة بنت خويلد رغبة ، ولها فيه مثل ذلك ، وما أحببتم من الصداق فعلي ...فقام ورقة ابن نوفل أبن عمها ورد وقال :الحمدلله الذي جعلنا كما ذكرت ، وفضلنا على ما عددت فنحن سادة العرب وقادتها ، وانتم أهل ذلك كله لا تنكر العشيرة فضلكم ، ولا يرد أحد من الناس فخركم ولا شرفكم وقد رغبنا في الإتصال بحبلكم ،فأشهدوا يا معشر قريش ، بأني قد زوجت خديجة بنت خويلد من محمد ابن عبدالله .اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا وشفيعنا محمد صل الله عليه وسلمقرأت الرسالة وبكيت بدموع شكر وحمد عظيم لربي لما هدانا للاسلام فهو منته على من ارتضاه عبدا له سبحانك ماعبدناك حق العبادة ولا سجدنا لك حق السجودابكاني ابو طالب عم رسول الله تربى في حجره ورعاه وأحبه وشهد له بكل خير من خلال خطبته وسجن معه في الشعبحينما قاطعتهم قريش ولكن كل هذا لم يشفع له عند اللهوعندما مات على غير الاسلام قال له رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه لأستغفرن لك ربي مالم أنه عنك وظل يستغفر له حتى نزل قوله تعالى ماكان للنبي والذين آمنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد ماتبين لهم أنهم اصحاب الجحيموهنا بيان واضح ان الله لايغفر ان يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاءوهنا بيان ان الأمر كله لله تعالى ولنعلم ان هذا ابتلاء عظيم وقع لرسول الله فصبر واحتسب ليعلمنا روعة العبودية لله تعالىوالنا الا الحمد العظيم لله رب العالمين على نعمة الاسلام والهداية التي أكرمنا الله بها اللهم ارزقنا الحياء منك والإقبال عليك وان ترزقنا الثبات على الايمان إلهنا اله الحق المبين

Tuesday, March 8, 2022

🌷تابع الدعاء من الكتاب والسنة🌷‎

‏‎30- 🌳]رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ[.هذه الدعوة الطيبة المباركة التي ذكرها اللَّهُ ، في المؤمنين الصادقين، في سؤالهم لربهم، قد جمعت من المطالب والوسائل الجليلة، وقد تقدم من ذلك عدّة آيات دلالة على أهمية هذه المطالب، والوسائل، فتكرارها بين دفتي الكتاب العزيز، بيان من اللَّه الرؤوف الرحيم لعباده أن يعتنوا بها، بالسؤال والطلب، بين الحين والآخر، فإنّ فيها النجاة من كل مرهوب، والنيل لكل مطلوب .وسبب ورود هذا الدعاء الطيّب أن الكفار في النار يسألون الخروج منها، والرجعة إلى الدنيا، فقال ربّ العزّة والجلال لهم: ﴿قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ﴾ أي امكثوا صاغرين مهانين ﴿وَلَا تُكَلِّمُونِ﴾: أي لا تعودوا إلى سؤالكم، ثم بيّن جلّ وعلا علّة تعذيبهم: ﴿إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِنْ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبَّنَا ...﴾ يقول الشنقيطي – رحمه اللَّه – عن قوله: ﴿إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ ...﴾: قد تقرّر في الأصول في مسلك الإيماء والتنبيه أن (إنَّ) المكسورة المشدّدة من حروف التعليل، كقولك: عاقبه إنه مسيء: أي لأجل إساءته، أن من الأسباب التي أدخلتهم النار هو استهزاؤهم، وسخريتهم من هذا الفريق المؤمن.وقوله: ﴿يَقُولُونَ﴾: دلالة ظاهرة على استمراريتهم في الدعاء، والإكثار منه في حياتهم الدنيا، كما أفاد الفعل المضارع بعد كان .﴿رَبَّنَا آمَنَّا﴾: أي بك وبرسلك، وما جاؤا به من عندك، قدّموا التوسّل بإيمانهم قبل سؤالهم؛ لأن الإيمان هو أعظم أعمال القلوب المقتضى لقبول الدعاء، وحصول الرجاء.‏‎﴿فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا﴾: استر علينا مما يوقع من تقصيرنا في حقك وحق غيرنا فتجاوزه عنا، وتعطف علينا برحماتك التي لا تُعدُّ ولا تُحصى.‏‎﴿وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ﴾: أكدوا إيمانهم ويقينهم بأنه تعالى خير من رحم، وفيه دلالة على أهمية التوسل بأسمائه تعالى المضافة في الدعاء؛ فإن فيها من كمال الأدب، والثناء على اللَّه. 🌷وللموضوع بقية🌷

قال تعالى "فاذكروني أذكركم واشكروا لي ولا تكفرون"

قال تعالى" فاذكروني أذكركم واشكروا لي ولا تكفرون"اية بديعة في بيانها أوجزت وأعجزت عن الاحاطة بشمولهااية تحتفي بحب الله لعباده المؤمنينسبحانه في قديم إحسانه وعظيم مناته يذكر عبده فاستجاب العبد لذكر ربه فذكره ووالله اذا لم يذكر الله عبده فما يستطيع ان يذكرهسبحانه في معروفه الدائم الذي لاينقطع يشكر لعبده فإذا بالعبديشكر ولولا شكر الله لعبده ما استطاع العبد ان يشكراللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتكسبحانك كم أحببت ملائكتك وأثنيت عليهم وعصمتهم من الخطأ فكانت مكافأتك لهم ان يسبحون بحمدك الليل والنهار لايسأمون لايفترون ساجدون عابدون حامدونوجعلت منهم حملة عرشك وغبطناهم لقربهم وودهم وعبوديتهملوجهك الكريم فأجابني الكريم أما يرضيك أنني أمرتهم بالاستغفار للمؤمنين والمؤمناتالذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين آمنوا ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلمافاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيمربنا وأدخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم انك إنك انت العزيز الحكيموقهم السيئات ومن تق السيئات يومئذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيماللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ياذا الجلال والإكراموللحديث بقية في روعة قوله تعالى فاذكروني اذكركم ان شاء الله تباركت ياقدير انت ربي الله العزيز في حكمه القاهر لكل شيء وهو الحكيم في تدبيره وصنعه.

قال تعالى فاذكروني أذكركم واشكروا لي ولا تكفروناية بديعة في بيانها أوجزت وأعجزت عن الاحاطة بشمولهااية تحتفي بحب الله لعباده المؤمنينسبحانه في قديم إحسانه وعظيم مناته يذكر عبده فاستجاب العبد لذكر ربه فذكره ووالله اذا لم يذكر الله عبده فما يستطيع ان يذكرهسبحانه في معروفه الدائم الذي لاينقطع يشكر لعبده فإذا بالعبديشكر ولولا شكر الله لعبده ما استطاع العبد ان يشكراللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتكسبحانك كم أحببت ملائكتك وأثنيت عليهم وعصمتهم من الخطأ فكانت مكافأتك لهم ان يسبحون بحمدك الليل والنهار لايسأمون لايفترون ساجدون عابدون حامدونوجعلت منهم حملة عرشك وغبطناهم لقربهم وودهم وعبوديتهملوجهك الكريم فأجابني الكريم أما يرضيك أنني أمرتهم بالاستغفار للمؤمنين والمؤمناتالذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين آمنوا ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلمافاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيمربنا وأدخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم انك إنك انت العزيز الحكيموقهم السيئات ومن تق السيئات يومئذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيماللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ياذا الجلال والإكراموللحديث بقية في روعة قوله تعالى فاذكروني اذكركم ان شاء الله تباركت ياقدير انت ربي الله العزيز في حكمه القاهر لكل شيء وهو الحكيم في تدبيره وصنعهنتابع مع قوله تعالى فاذكروني اذكركم واشكروا لي ولا تكفروناذكروني في أن تجعلوا بيوتكم قبلة تشكرون ربكم الله الذي آواكم وهداكم حتى الرجال يصلون الفرض في المسجد وأرشدهم رسول الله ان يصلوا النوافل والسنن في بيوتهموخاصة للقدوة وكذلك معاشر النساء ليكون مخدعكم اي الغرفة الخاصة بكم محرابا تتعبدون الله به والقرآن يفسر بعضه بعضاقال تعالى وأقم الصلاة لذكريهذا هو أشرف أنواع الذكر إقامة صلاة الفرض خاصة والنوافل عامةاذكروني في طلب العلم فأهل العلم هم ورثة الأنبياء وفي طلب العلم رفع الدرجات وتأتي مرتبته في منهج الفقه بعد أداء الفرضقال تعالى يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجاتومن هم الذين أوتوا العلم هم أهل القرآن فقهوه وتعلموه وعلموهوفرحوا به بأنه الحق من ربهم قال تعالى شهد الله أنه لا اله الا هو وأولوا العلم قائما بالقسطتمتعوا بأعظم الصدقات وهو طلب العلم وبذله للآخرين وفرحوا بأنه الحق من ربهم فهم أسعد الذاكرين الله كثيراوالذاكرين الله كثيرا والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيمافهم في تفكيرهم وسلوكهم وكلامهم وغدوهم ورواحهم همهمرضى الله ورسوله صلوات ربي وسلامه عليهومسك الختام اللهم ألهمنا ذكرك وعلمنا شكرك وأكرمنا بالدعاء لوجهك الكريم وامنن علينا بإجابة من واسع فضلك ياقديم الاحسان يا دائم المعروف الذي لاينقضي ابدا ياكثير الخير ياذا الجلال والاكرام والى لقاء آخر مع قوله تعالى فاذكروني اذكركمنتابع قوله تعالى فاذكروني أذكركمالحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى آله وصحبه وسلملقد ذكرنا ان الصلاة هي المقام الأعظم والأفضل لذكر الله حتى ان حفظة القرآن الكريم يقرؤون القرآن في صلواتهم تعظيما لكتاب الله فهو كلام الله تعالىوذكرنا ان طلب العلم الشرعي هو ثاني أنواع الذكر لله تعالى ففيه تدبر القرآن الكريم والفقه فيهورأيت من أعجب أنواع الذكر المسارعة في التوبة من الذنبوهذا مافعله أبونا آدم عليه السلام عندما عصى آدم ربه فغوىثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدىكيف تاب الله على آدم فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيمقالا ربنا ظلمنا أنفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرينوالقرآن يفسر بعضه بعضا قال تعالىوالذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا على مافعلواوهم يعلمونسبحانك ربي حسناتنا من عطائك وسيئآتنا من قضائك فامح مثبتات العثرات بمرسلات العبرات وهب كثير السيئآت لقليل الحسناتولهذا عندما دخل الاعرابي على رسول الله صلى الله عليه وسلميقول واذنباه واذنباه فقال له رسول الله تعال وصلي معناوفي رواية قال له قل ثلاثا اللهم مغفرتك اوسع من ذوبنارحمتك أرجى من أعمالنااذا نفهم من هذا المقتطف ان البكاء من خشية الله والإقرار بالذنب إعلان فضل الله على عبده ان الله تاب عليه فتاب والسبب ان ذكر الله خاليا ففاضت عيناهاي حاسب العبد نفسه أمام خالقه وخاصة في سجوده وهو أقرب مايكون العبد لربه وهو ساجد فهو في حالة خضوع وخشوع وولاء لله سبحانه وتعالى ثم سارع الى الصدقة التي تطفئ غضب الله كما يطفئ الماء الناروقد صرح القرآن الكريم في حالة وقوع العبد بالخطيئة او الذنب يسارع الى التوبة والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا أنفسهم ذكروا الله اين ذكرهم لله سبحانه وتعالى عندما وصفهمأنهم هم ذاتهم الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنينفإذا وقعوا في معصية أو ظلموا أنفسهم بالشرك الخفي وغيره من الذنوب تأتي صدقاتهم وحسن أخلاقهم لتكون سببا في ذكر الله لهم ان يتوب عليهم فيتوبواولذلك كفارة الرجل في أهله وماله وولده تكفرها الصدقةبكل أشكالها وألوانها لذلك اختتم الاية والله يحب المحسنينمحسنون في أخلاقهممحسنون في صدقاتهممحسنون في معاملاتهمومسك الختام قوله تعالى في ثنائه على عبده يونس عليه السلام فلولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه الى يوم يبعثون بمعنى أنه قدم الحسنات وهو طول السجود وكثرة الذكر والتسبيح فشفعت له عند الله فنجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين يقول ابن عباس رضي الله عنهمالو ان السموات إنطبقت على الأرض لجعل الله للمؤمن فتحات يخرج منهااللهم اجعلنا نعظم شكرك ونكثر ذكرك ونتبع نصيحتك ونحفظ وصيتك وننعم بودكنتابع بفضل الله قوله تعالى فاذكروني اذكركم واشكروا لي ولا تكفرونلاننسى عندما يذكر العبد ربه أهمها خشية العبد ربه بالغيبفالرجل الذي يصبر على غض بصره عن الحرام والمحرمات وكذلك الفتاة التي تغض بصرها عن المحرمات إستجابة لنداء الله سبحانه وتعالى كما ورد في سورة النور وقل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهموقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهنفقد استجابوا لأمر الله سبحانه وتعالى فقد ذكروا الله بغض البصر فذكرهم الله بأن حفظهم من الوقوع في الفواحش والزنا واللواط وما يؤول إليهمافعندما حفظهم من الوقوع في المحرمات والحرام فهذا ذكر الله لعبده سبحانك ماعبدناك حق العبادة ولا سجدنا لك حق السجودخلقتنا من العدم وفضلتنا على كثير من الأمم وأكرمتنا بالحبيب صلى الله عليه وسلم وهديتنا صراطا مستقيما وعلمتنا البيان والقرآن المجيد فلك الحمد حتى ترضى ولك الحمد اذا رضيت