Wednesday, September 13, 2017

معان من سورة الحديد


🌹 الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى آله وصحبه وسلم
كنت اتلو سورة الحديد ووصلت لقوله تعالى
(21) مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا ۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ (22) لِّكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ (23) الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ ۗ وَمَن يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (24)
🎁 اية بديعة في نسقها فريدة في معانيها تحكي لنا سر المصائب وحلولها في الارض من
من زلازل وبراكين والطوفان والصواعق والعواصف والقواصف وأمور لانعلمها
وكله يجري بعلم الله وبأمر من عنده لحكمة يعلمها
انه هو العليم الحكيم
⚡اما المصائب التي تصيب البشر من جوع وأمراض ونقص في الاموال والانفس والثمرات
من تسلط الاقوياء على الضعفاء بكل صور الحياة وأشكالها
وكذلك الحزن والضيق والالام وسوء الاخلاق وانتشار الظلم هذا الامور تجري بعلم الله
مع ان الله لايريدها وحرمها
لكن تقع لحكمة يعلمها هو فهي تسير اليكم  بسببين :
💵💰الاختيال والعلو في الارض من قبل المجرمين والتفاخر بين الناس وكسر قلوبهم لبعض
منشأ هذه كله مرض عضال الا وهو البخل الذي رأيناه في قصة قابيل في بخله في القربان الذي قربه لخالقه فنتج عنه الحسد والحقد والكره حتى ضاقت عليه الارض بما رحبت 🔪فقتل اخاه فأصبح من الخاسرين النادمين
والندم الامه لايعلمها الا الله
🥀كثيرا مانبخل بالكلمة الطيبة
🥀كثيرا مانبخل بالبسمة لانسان نراه حزينا مريضا
🥀كثيرا مانبخل بمواساة انسان
كثيرا مانبخل ان نهتم بقضاء حاجة انسان محتاج
🥀نبتسم للغني ونراضيه ونعرض عن الفقير وننساه
🥀نبخل بعواطفنا تجاه من يواددنا ونقول ماذا اعمل هو يحبني وانا ماالفته
☀ومن يبخل فإنما يبخل على نفسه ( فالله هو الغني الحميد)  يشكر لعبده الذي ينفق ليله ونهاره
ليرضى الله فإذا رضي الله كان في معية الله وحرزه وأنسه وكنفه
ومع ذلك يواسينا القران الكريم:
(( لِّكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ ))
لكيلا تأسوا على مافاتكم فلا تحزنوا على مافاتكم من خير الدنيا فالله سيعوضكم فمنعه عين العطاء
((وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ ۗ)) ولا تفرحوا بما آتاكم فهو للاختبار والابتلاء
وكل هذا بسبب الكبر والاختيال والفخر والعلو على الاخرين
وقعت هذه المصائب في الارض
((وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَٰكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (118))سورة النحل 
🙏الهي ان لم يكن بك. علي غضب  او سخط فلا ابالي
ان عذبتنا فانت غير ظالم وان رحمتنا فأنت خير راحم
🌹كان حسن البصري يقول أخاف ان يطرحني في احد اوديتها ولا يبالي
اللهم لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
📖 هذه الايات تجعلنا ممن يراجع آفات القلب وعللها وتجعله يجاهد نفسه ويتوكل على الله في كل أموره مشفقا من تقلب الدنيا فيه والنجاة من ذلك تلاوة كتاب الله وتدبره خاصة عبر مادة
التفسير التي تعينك على تثبيت الحفظ كريم عفو تحب العفو فأعف عنا
ولنسأل الله الثبات على الحق حتى نلقى وجهه الكريم
✒بقلم الداعية ضحى الطيب

Friday, September 1, 2017

دعاء للوالدين


سَألتُ الله الذي لم يُشبعني منْكما في الدنيا أن احتضُنُكما حُضناً طَويلاً دَافئاً يَنْزعُ وحشةَ فرَاقكما المُوجعة عنْد بَابِ الجَنه وندخُلهاَ فَرحاً..

يَارب ارحم أمي وابي بعدد من ذكرك وشكرك
يا رب اغفر لهما بعدد من صلى لك وكبر
يا رب اغفر لهما جميع ذنوبهما دقها وجلها علانيتها وسرها صغيرها وكبيرها
يارب اجعلهما ممن يمشون على الصراط سريعاً فينجو من حرها ولهيبها إلى جنات النعيم ..
اللهم إنّي أسألك أن تجعل  قبرهما روح وريحان وجنات نعيم
اللهم ادخلهما الجنة من غير حساب ولا سابق عذاب
اللهم آنس وحشتهما وارحم ضعفهما وقلة حيلتهما اللهم برِّد على قبرهما بنسائم الجنة
اللهم اسقهما من حوض نبيك محمد عليه الصلاة والسلام  شربةً لا يظمأن بعدها أبدًا
اللهم سامحهما واعف عنهما عدد ما صلى لك المسلمون وذكرك الذاكرون ..
اللهم ارفعهما في عليين مع الصديقين والشهداء والصالحين والنبيين
اللهم إني استودعتگ أمي وابي وجميع موتانا وموتى أمة محمد صلى الله عليه وسلم فاجعلهم  في أعلى الجنان ..
" يامجيب الدعاء يا رب العالمين

ضحى الطيب

Saturday, June 17, 2017

سورة الفاتحة






لمسات بيانيه في القرآن الكريم




مقال هام كيفية عمل القدر/ منقول


لفهم كيفية عمل القدر 

محتاج  فنجان قهوة و قراءة بتركيز ...

القَدَر يتكلم على لسان الخضر عليه السلام .

كيف نفهم القدر؟!..

لعل أحد أكثر الأسئلة التي تدور في أذهان  المسلم خاصة.. هو ما يعرف فلسفيا باسم سؤال الشر.. وهو بكل بساطة..........

لماذا خلق الله الشر والفقر والمعاناة والحروب والأمراض؟ لماذا يموت الأطفال في سورية؟ لماذا يموت الأطفال جوعا في افريقيا؟
أليس الله هو الرحمن الرحيم؟ فكيف يمتلئ الكون بكل هذه المآسي؟
طبعا سيكون من الرائع لو تمكننا من فهم تلك المتناقضات التي ترهق أرواحنا.. ومع أن هذا يبدو مستحيلا الآن..

إلا أن هذا فعليا قد حدث.. قبل ثلاثة وثلاثين قرنا من الان،
كان نبي الله موسى لديه كما لدينا الكثير من الأسئلة الفلسفية.. ليس أقلها رؤية الله (رب أرني أنظر إليك.. ) لكن الأهم على ما يبدو وموضوعنا اليوم هو عندما سأل موسى ربه عن القدر.. وكيف يعمل.. وهي بالذات عين أسئلتنا اليوم.. فطلب منه الله عز وجل أن يلاقي الخضر عليه السلام.. والحقيقة التي يجب أن تذكر هنا.. أن الأدبيات الإسلامية تسطح مفهوم الخضر وتختزله في صفة ولي من أولياء الله...........
في حين أنه الحقيقة أن الخضر عليه السلام يمثل القدر نفسه.. يمثل يد الله التي تغير أقدار الناس.. والجميل أن هذا القدر يتكلم.. لذلك نحن الآن سنقرأ حوارا بين نبي(بَشَر) مثلنا تماما.. لديه نفس أسئلتنا.. وبين قدر الله المتكلم.. ولنقرأ هذا الحوار من زاوية جديدة..
أول جزء في الحوار كان وصف هذا القدر المتكلم .. آتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما.. أي أنه قدر رحيم وعليم.. وهذا أصل مهم جدا.. ثم يقول سيدنا موسى عليه السلام(بشر)...... "هل أَتَّبِعُكَ على أن تُعَلِّمَنِي مما عُلِّمْتَ رُشْدَا".. يرد القدر......
"إنَّكَ لن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرَا وكيف تَصْبرُ على ما لم تُحِطْ به خُبْرَا.. ".............
جواب جوهري جدا........
فهم أقدار الله فوق إمكانيات عقلك البشري...... ولن تصبر على التناقضات التي تراها..............
فيرد  موسى عليه السلام بكل فضول البشر.......
"ستجدني إِنْ شَاءَ اللهُ صَاِبراً ولا أَعْصِي لَكَ أمرا".. ويرد القدر
"فإن اتبعتني فلا تسألني عن شيء حتى أحدث لك منه ذكرا".. ويمضي الرجلان.. ويركبا في قارب لمساكين يعملون في البحر.. ويقوم الخضر بخرق القارب.. وواضح تماما أن أصحاب المركب عانوا كثيرا من فعلة الخضر.. لأن موسى تساءل بقوة عن هذا الشر كما نتساءل نحن.. "أَخَرَقْتَها لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا.. لقد جِئْتَ شَيْئَا إمرا".. عتاب للقدر تماما كما نفعل .. أخلقتني بلا ذرية كي تشمت بي الناس؟ أفصلتني من عملي كي أصبح فقيرا؟ نفس الأسئلة.. يسكت الخضر ويمضي.. طبعا الشاهد الأساسي هنا أن أصحاب المركب عانوا أشد المعاناة.. وكادوا أن يغرقوا.. وتعطلت مصلحتهم وباب رزقهم.. لكن ما لبثوا أن عرفوا بعد ذهاب الخضر ومجىء الملك الظالم أن خرق القارب كان شرا مفيدا لهم.....
لأن الملك لم يأخذ القارب غصبا..
نكمل.. موسى لا زال في حيرته.. لكنه يسير مع الرجل (القدر) الذي يؤكد لموسى.. "ألم أقل لك أنك لن تستطيع معي صبرا؟" ألم أقل لك يا إنسان أنك أقل من أن تفهم الأقدار.. يمضي الرجلان.. ويقوم الخضر الذي وصفناه بالرحمة والعلم بقتل الغلام.. ويمضي.. فيغضب موسى عليه السلام .. ويعاتب بلهجة أشد......
"أَقَتَلْتَ نفسا زكية بغير نفس لقد جئت شيئا نكرا"............
تحول من إمراً إلى نكراً......
والكلام صادر عن نبي أوحي إليه.. لكنه بشر مثلنا.. ويعيش نفس حيرتنا.. يؤكد له الخضر مرة أخرى "ألم أقل لك إنك لن تستطيع معي صبرا".. طبعا هنا أصل مهم.. أننا كمسلمون قرأنا القرآن ننظر إلى الصورة من فوق.. فنحن نعرف أن الخضر فعل ذلك لأن هذا الغلام كان سيكون سيئا مع أمه وأبيه.. "وكان أبواه مؤمنين فخشينا أن يرهقهما طغيانا وكفرا".. والسؤال.....
هل عرفت أم الفتى بذلك؟
هل أخبرها الخضر؟.........
الجواب لا.. بالتأكيد قلبها انفطر وأمضت الليالي الطويلة حزنا على هذا الفتى الذي ربته سنينا في حجرها ليأتي رجل غريب يقتله ويمضي.. وبالتأكيد.. هي لم تستطع أبدا أن تعرف أن الطفل الثاني كان تعويضا عن الأول.. وأن الأول كان سيكون سيئا.. فهنا نحن أمام شر مستطير حدث للأم.. ولم تستطع تفسيره أبدا..
ثم يصل موسى والخضر إلى القرية.. فيبني الجدار ليحمي كنز اليتامى.. هل اليتامى أبناء الرجل الصالح عرفوا أن الجدار كان سيهدم؟ لا.. هل عرفوا أن الله أرسل لهم من يبنيه؟ لا.. هل شاهدوا لطف الله الخفي.. الجواب قطعا لا.. هل فهم موسى السر من بناء الجدار؟ لا.......
ثم مضى الخضر.. القدر المتكلم.. بعد أن شرح لموسى ولنا جميعا كيف يعمل القدر والذي يمكن تلخيصه ببساطة كالآتي..
الشر شيء نسبي.. ومفهوم الشر عندنا كبشر مفهوم قاصرلأننا لا نرى الصورة كاملة، فما بدا شرا لأصحاب المركب اتضح أنه خير لهم..
وهذا أول نوع من القدر..
شر تراه فتحسبه شرا.. فيكشف الله لك أنه كان خيرا.. وهذا نراه كثيرا.............
النوع الثاني مثل قتل الغلام...... شر تراه فتحسبه شرا.. لكنه في الحقيقة خير.. ولا يكشف الله لك ذلك فتعيش عمرك وأنت تعتقد أنه شر.. مثل قتل الغلام.. لم تعرف أمه أبدا لم قتل......
النوع الثالث وهو الأهم.. هو الشر الذي يصرفه الله عنك دون أن تدري.. لطف الله الخفي.. الخير الذي يسوقه إليك.. مثل بناء الجدار لأيتام الرجل الصالح..
فالخلاصة إذن.. أننا يجب أن نقتنع بكلمة الخضر الأولى "إنك لن تستطيع معي صبرا" لن تستطيع يا ابن آدم أن تفهم أقدار الله.. الصورة أكبر من عقلك.. قد تعيش وتموت وأنت تعتقد أنك تعرضت لظلم في جزئية معينة.. لكن الحقيقة هي غير ذلك تماما.. الله قد حماك منها.. مثال بسيط.. أنت ذو بنية ضعيفة.. وتقول أن الله حرمني من الجسد القوي.. أليس من الممكن أن شخصيتك متسلطة.. ولو كنت منحت القوة لكنت افتريت على الناس؟ حرمك الله المال.. أليس من الممكن أن تكون من الذين يفتنون بالمال وكان نهايتك ستكون وخيمة؟ حرمك الله الجمال.. أليس من الممكن انك ذات شخصية استعراضية.. ولو كان منحك الله هذا الجمال لكان أكبر فتنة لك؟ لماذا دائما  ننظر للجانب الإيجابي للأشياء؟ ونقول حرمنا الله

استعن بلطف الله الخفي لتصبر على أقداره التي لا تفهمهما.. وقل في نفسك.. أنا لا أفهم أقدار الله.. لكنني متسق مع ذاتي ومتصالح مع حقيقة أنني لا أفهمها.. لكنني موقن كما الراسخون في العلم أنه كل من عند ربنا.. إذا وصلت لهذه المرحلة.. ستصل لأعلى مراحل الإيمان.. الطمأنينة.. وهذه هي الحالة التي لا يهتز فيها الإنسان لأي من أقدار الله.. خيرا بدت أم شرا.. ويحمد الله في كل حال.. حينها فقط.. سينطبق عليك كلام الله "يا أيتها النفس المطمئنة" حتى يقول.. "وأدخلي جنتي" 

ولاحظ هنا أنه لم يذكر للنفس المطمنئة لا حسابا ولا عذابا..
منقول للاطلاع والفائدة،ثم النقاش؛مع فائق التحية

دعاء شامل


2017-03-07, 7:16:26 AM: Doha New: 🌾عن عبد الله بن عباس -رضي الله تعالى عنهما- قال: كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يدعو:
《رب أعني ولا تعن علي، وانصرني ولا تنصر علي، وامكر لي ولا تمكر علي، واهدني ويسِّر الهدى لي، وانصرني على من بغى علي، اللهم اجعلني لك شاكرًا، لك ذاكرًا، لك راهبًا، لك مطواعًا، لك مخبتًا، إليك أواهًا منيبًا، رب تقبَّل توبتي، واغسل حوبتي، وأجب دعوتي، وثبِّت حجتي، واهد قلبي، وسدد لساني، واسلل سخيمة صدري》.
🔻 رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه، وصحّحه الألباني في صحيح سنن أبي داود (1/414).

هذا الدعاء العظيم ↙️
اشتمل على اثنين وعشرين سؤالًا ومطلبًا، هي من أهم مطالب العبد وأسباب صلاحه وسعادته في الدنيا وفي الآخرة

فأول ذلك قوله:
🌾(رب أعني):
🔻وهو طلب العون من الله؛ ↙️أي وفقني لذكرك وشكرك وحُسن عبادتك، وفي مقابلة الأعداء أمدني بمعونتك وتوفيقك


🌾والثاني قوله:(ولا تعن علي): 🔻أي لا تغلب علي من يمنعني من طاعتك من النفس الأمّارة بالسوء، ومن شياطين الإنس والجن.

🌾 والثالث قوله:(وانصرني):
🔻 وهو طلب النصر؛ أي أغلبني على الكفار أعدائي وأعداء دينك، 🔻وقيل: انصرني على نفسي الأمّارة بالسوء، فإنها أعدى أعدائي.


🌾 والرابع قوله:(ولا تنصر علي): 🔻بمعنى لا تسلّط علي أحدًا من خلقك.

🌾 والخامس قوله:(وامكر لي): 🔻أي ألحق مكرك بأعدائي، وارزقني الحيلة السليمة والفكر القويم للسلامة من شرهم ودفع كيدهم، بحيث لا يشعر العدو بما هديتني إليه من سبل دفع كيدهم وعداوتهم.

🌾 والسادس قوله:(ولا تمكر علي)
🔻: أي ولا تهد عدوي إلى طريق دفعه إياي عن نفسه.


🌾 والسابع قوله:(واهدني):
🔻أي دلني على أبواب الخيرات، ومُنّ علي بالعلم النافع، وبصِّرني بعيوب نفسي.

🌾 والثامن قوله:(ويسِّر الهدى لي):
🔻أي وسهل لي اتباع الهداية وسلوك طريقها، وهييء لي أسباب الخير؛ حتى لا أستثقل الطاعة، ولا أشتغل عن العبادة.


🌾 والتاسع قوله:(وانصرني على من بغى علي)
🔻: أي وانصرني على من ظلمني وتعدى علي.

🌾والعاشر قوله:(اللهم اجعلني لك شاكرًا):
🔻 أي ألهمني شكرك على نعمائك، وآلائك علي.

🌾 والحادي عشر قوله:(لك ذاكرًا): 🔻أي في الأوقات كلها قائمًا، وقاعدًا، وعلى جنب.


🌾 والثاني عشر قوله:(لك راهبًا): 🔻أي خائف منك في السرَّاء والضرَّاء.

🌾 والثالث عشر قوله:(لك مطواعًا):
🔻 أي كثير الطوع؛ وهو الانقياد والامتثال والطاعة.


🌾 والرابع عشر قوله:(لك مخبتًا): 🔻من الإخبات وهو الخشوع والتواضع والخضوع، والمعنى: اجعلني لك خاشعًا متواضعًا خاضعًا.


🌾 والخامس عشر قوله:(إليك أواهًا منيبًا):
🔻الأواه هو: كثير الدعاء والتضرع والبكاء
🔻والمنيب هو: التائب الراجع إلى الله في أموره.

🌾 والسادس عشر قوله:(رب تقبل توبتي):
🔻 أي بجعلها صحيحة بشرائطها، واستجماع آدابها.

🌾والسابع عشر قوله:(واغسل حوبتي):
🔻أي وامح ذنبي وإثمي.

🌾 والثامن عشر قوله:(وأجب دعوتي):
🔻 أي دعائي.


🌾والتاسع عشر قوله:(وثبت حجتي):
🔻 أي على أعدائك في الدنيا والعقبى، وثبِّت قولي وتصديقي في الدنيا وعند سؤال الملكين.


🌾 والعشرون قوله:(واهد قلبي): 🔻أي إلى معرفة ربي، ومعرفة الحق، والهدى الذي أمر به وبعث به رسله.


🌾 والحادي والعشرون قوله:(وسدد لساني):
🔻أي صوِّب وقوِّم لساني حتى لا ينطق إلا بالصدق والقول السديد.


🌾 والثاني والعشرون قوله:(واسلل سخيمة صدري):
🔻 أي وأخرج سخيمة صدري؛ وهي غشه وغله وحقده وحسده ونحوها مما ينشأ من الصدر ويسكن في القلب من مساويء الأخلاق.


⬅ وبهذا الشرح الموجز لما اشتمل عليه هذا الدعاء من المسائل العظيمة والمطالب الجليلة؛ يتبين عظم هذا الدعاء،
⬅وأنه مما ينبغي حفظه، وملازمة التضرع به إلى الله،

🌾وقد ذكر الحافظ البزار في ترجمة شيخ الإسلام ابن تيمية: أن هذا الدعاء كان غالب دعاؤه -رحمه الله-.
-------🌾~~~~~~~
🔻 من كتاب فقه الأدعية والأذكار للشيخ/ عبد الرزاق البدر -حفظه

دعاء جميل من أدعية الرسول صلى الله عليه وسلم

حدثنا أبو خيثمة حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن سلمة عن كريب عن ابن عباس قال: